2025年《射手座》 控制言語、控制思想、朝向真實 | 聖高隆巴 演講：莉莎‧羅美洛 (Lisa Romero)，安德魯‧懷特 (Andrew White) 撰稿：尤清 校訂：陳脩平 篇頭畫作：聖高倫巴繪像 麗莎： 大家好，歡迎來到本月的美德鍛鍊。每個月我們都會介紹一位與我們有所連結的聖者，而我和安德魯則會圍繞這位聖者展開一場對話。我們也期待各位能找到同伴，深入交流，思考究竟為何某些聖者會特別影響你、觸動你？為何他們的生命能在你的心中引起回響？之所以將特定聖者與特定的美德連結，是因為我們——或至少我們其中一人——在其中感受到某種呼應與共鳴。 這次，我選擇一位與我個人有深刻連結的聖者——聖高隆巴（St. Columba) ——與射手座的美德相對應。 這位聖者對我影響至深。我曾以徒步行走的方式追隨他的旅程，試圖感受他在那個時代所經歷的生活。聖高隆巴也以古愛爾蘭語名 Colum Cille 為人所知，意思是「教會之鴿」。 鴿子象徵聖靈，因此這是個極具意義的稱號。不過，他生命中也流傳著其他種種引人入勝的故事，讓人不禁想問：這個人究竟是誰？ 關於這位聖者，我想說一些觸動我至深的故事。首先，為大家介紹的是關於他開展旅程的傳說、關於他擁有的許多能力。 身為愛爾蘭的十二使徒之一，他具有許多特殊的能力。很久以前，我曾與一位日本薩滿一起工作，她談到古代不同的薩滿各自擁有多種魔法。她曾帶我拜訪某處，那是與某位特定的女性薩滿有關的地方。我的朋友敬重這位女性薩滿，如同對待聖者一般，對她懷抱親近之情。這位女性薩滿在數百年前就被殺害了，但她描述這位薩滿擁有「二十種魔法」，意謂著她能運用許多能力。 我很喜歡那個說法，把「魔法」視為「能力」。談及聖高隆巴（Columba）的時候，我們聽說他具備許多的能力。其中之一，就是他能夠馴服水怪。據說正是這件事讓蘇格蘭的皮克特人 (Picts 古蘇格蘭的一個民族) 深受震撼，並促使他們改信來自愛爾蘭的基督宗教。 接著，我想談談他離開愛爾蘭的緣由。那是一個饒富意味的事件，彷彿刻印著他性格中的某些本質。他曾得到一本非常古老的聖經手稿。在那個時代，只有特定的人——例如高階神父或已被啟蒙的修士——才被允許閱讀聖經。但聖高隆巴的想法不同：他相信這些內容應該被更多人看見、被更多人接觸。 按照當時的傳統，教士若要閱讀經...
在學習和追求人智學靈性科學的過程中，我們聽聞有歌德館、人智學會、靈性科學學校等組織，那些遠在歐洲、不知道在做什麼的機構，和我們這些受到施泰納教導所吸引的人有什麼關係？ 或許您也曾想過：我們已經有人智學了，為何還需要人智學會？我還不太懂人智學，成為人智學會的會員能有什麼幫助？我已經參與華德福學校、人智醫學、BD農法、優律詩美等相關組織，還需要參加人智學會嗎？人智學會和靈性科學學校、歌德館各專業部門有什麼關係？1912年成立的人智學會和1923-1924年成立的普羅人智學會有什麼不同？ 這是一本以對話風格寫成的小書，簡單明瞭地回應以上常見的問題，也介紹了人智學會與普羅人智學會的歷史、相關的爭議與架構性問題。或許您先前並不明白有這些歷史，在這些探討中，我們可以窺見一位資深人智學者如何思考與回應這些爭議，其處事風範、清晰思維、原則與氣度兼具地堅定護持人智學，也是本書令人動容之處。 ＊＊＊ 引自本書： 「因為所有戰爭、歧見、分裂、社會衝突的起因都源自於這種個人之間的意見不合、各種相異的業力脈流和不同的靈性文化取向。如果我們對社會和平感興趣，如果我們想要了解教育和自我教育需要哪些發展條件，才能使基督的耶誕信息——天堂的啟示和地上的和平歸予良善的人——成為實相，那麼我們必須找到可以學習並實踐這種和平能力的環境。而我們只能在忠於承諾的社群中找到這些，那裡的人不會遇到困難就逃跑，而是學習克服困難以追求自我發展。 這是當代的一大問題，二十世紀兩次世界大戰之後，世界仍然充滿了戰爭、衝突、腐敗和濫用權力，這些情況在二十一世紀還看不到結束的跡象。若各位由衷關切世界和平以及維繫和平所需要的社會能力，那麼一想到可以在人智學會和靈性科學學校的工作環境中好好地學習這些，會令人充滿熱情！我們無法在親密友伴中學到這些，能讓我們學習的是很難相處的人或至少與我們很不同、我們不一定會選擇他們作作為朋友的那些人。」 ＊＊＊ 二〇二三年紀念普羅人智學會成立一百週年之際，米凱拉‧葛羅克勒熱情洋溢地寫下本書內容，以對話的形式探討一些重要而基本問題，例如：人智學會的使命、為什麼要成為會員、魯道夫‧施泰納創立這個組織的初衷等。 人智學與人智學會的使命與二十一世紀的巨大挑戰和人類發展的前景密切相關。安德烈亞斯‧奈德在後記中探討，施泰納曾預言人智學運動在二十世紀末達到「巔峰」，若是如此，巔峰...