文：陳脩平 圖：埃及SEKEM農場的夜間指路燈（攝影／陳脩平） 人智學把「心」的力量或功能或面向分為三個：思考、感受、意志。這是一般人在日常經驗中都能區辨出來的。 思考是針對事物（外境），想要探明、釐清的一股力量與作為。人們會預設思考的對象有其法則或在表面現象背後有內隱本質，並想以思考之力去穿透，去知曉那法則或本質。透過思考所掌握到的內容，稱之為概念或觀念。思考是三者中最可能清晰、客觀、符合現實並在人際間傳遞與溝通的。 感受是三者中最個人性的，意思是帶著個體的印記，包含一個人的氣質、個性、過往（甚至前世）經歷、獨特品味等。梳理感受是自我認識的重要一步。在此，除了覺察以外，還是要用上思考的力量，去探詢我為何有此感受、這感受要告訴我什麼，如此才能走上自知之道。因此，以感受為引，仍要由思考領頭前行，才能走向認識途徑。 感受和思考一樣，若我不說，別人不會知道我的所思所感。因為是「心」的功能，故二者自然有此內在或隱密的特質。但我們隨時可以決定要和別人分享所思所感，以語言文字表達時，便已運用到思考的功能，在字詞、敍述脈絡、語氣氛圍等的選擇中，絲絲縷縷都是思考的作為。這是為何前面提到思考是三者中最能在人際間傳遞和連結的。 意志是三者中最深藏，也因此是最奧秘的。意志是一股動力、想要做什麼的衝動，包含身體內部的運作（腺體分泌、器官蠕動、液體循環等「動作」）都是意志的一部份。相較於思考和感受，我們最不容易明白的就是為什麼自己說了某句話或做了某件事，因此意志在我們「心」之生命（或意識）的最深處。 意志最隱匿深奧，也最無所不在，因此它也在思考裡。如果是主動、活躍、自我引導的思考，而不是記憶、複誦、按表操課的思考，那麼意志必然在其中作用，因為那種思考就是一連串的「動作」，每一步思路都是清晰的自我作為。在最純粹精實的思考裡也會發現最火熱濃烈的意志。 《自由的哲學》第二章P26「一旦意識照亮了我們，我們在自己和世界之間就建起這樣的分隔之牆。但是我們從來沒有喪失這樣的情感：我們還屬於這個世界，有這樣一條將我們與世界連結在一起的紐帶，我們不是一個外在於宇宙的、而是內在於宇宙的存在。」 這種合一連結感予人安定、舒適、穩妥的感受，這是符合人類天性的，因為我們出生前和死亡後，就是在合一連結的靈性世界裡（《奧密科學大綱》有一個很棒的表達是「在高層存有的子宮中」），我們懷
關於植物原型 文/ 孫承萱 校對/ 吳淑凰 植物plants（拉丁語：Plantae），包括維管植物和苔蘚，與礦物、動物和人類一起在地球上形成了一個獨立的自然界（有時也譯作王國）。維管植物的重要植物器官或基本器官是根、莖（中軸）和葉。整個植物世界或植物王國也被稱為植物群Flora，以羅馬神話中的花朵和春天女神命名。 特定區域的植被是由生活在那裡的植物群落（例如落葉林、針葉林、草原、沙漠、灌木草原等）的總和所組成的。它受到氣候、土壤、岩石和水平衡等因素的影響，也受到動物、人類和火的影響。 圖引用自： https://rsarchive.org/Lectures/GA354/English/RSP1987/19240630a01.html 施泰納以其靈視能力闡述地球的生命，經過了幾個演化階段而成的星體，其上的生命存有也逐漸成形⋯ 從靈性的角度來看，我們今日所見的植物是一種已經礦物化了的存有，在地球演化過程中，進入第四個時期（地球期）的時候所呈現的樣貌。 今天地球上的所有植物、動物和人類都生活在有物質體的實體世界，即礦物界。等到這個物理演化結束時，地球將自我靈化並穿過一個小的普拉萊亞（ 原梵语 प्रलय “ 毁滅、湮滅、溶解、重新吸收，在佛教內常譯為 劫 ） 。只有這樣，第五個元素界，真正的植物界才會出現。這將是一個不斷塑造和重塑、持續變形的世界。在第四個演化時期中可見為固體形式的礦物界將不復存在。 （詳請見《奧秘科學大綱》第四章 ） 「到第五演化期間，將不再有礦物王國。它被救贖了。在這輪的前半部分，人將擁有更高的感官，通過這些感官，他將進入與植物界的關係，就像他此刻與礦物界的關係一樣。發展出植物思想。接著人類將有意識地生活在伊甸園裡，此時不會再有沉重感。一切都將轉化成為植物界。在第五期的後半段，人類再次將整個植物界吸引到自己之中。他盡其所能地救援它。」（擷取自：GA 89 - https://rsarchive.org/Lectures/GA089/English/SCR2001/TheCos_index.html） 從上面那段話，我們可以得到一個圖像，在漫長的地球演化歷史中，人與周圍的環境（地球）共同經歷著演化帶來的改變，逐漸產生不同的關係。 以上