文/ 孫承萱
圖片來自於美國人智學社群網站
這似乎對於現代人來說特別遙遠，但若我們仔細想想祖父母那個年代的農人，來自與天地的連結所賦予農人的智慧，豐富、浩瀚而又實用有趣，因此施泰納說，農業是文化的基礎。
復活節將至，我想與農夫們分享如何使用心靈週曆來做靈性的鍛鍊。
心靈週曆的由來有個故事，自1910年哈雷彗星靠近地球的時候，也許有某種關連，施泰納開始了一系列密集的演講，該系列都是談關於基督會以什麼樣的新型態出現於現代世界，以至於人們若要能夠感知或是辨認出基督的新樣貌，我們該做的預備。
後來，大約一年後（1911年），以一種曆的方式來呈現此種鍛鍊的概念開始成形，出於施泰納與長期投入神秘劇創作的依瑪，艾克哈斯坦（Imma von Eckhardstein)一場對話，在當時她承接了施泰納所給予的任務- 根據施泰納手稿為十二黃道宮設計新的符號，這些符號預計要用在這份週曆之內。（當時為神秘劇所預備的展演空間也就是後來的歌德館）
這段心靈週曆的誕生過程，除了深深地蘊藏了施泰納對未來人類的期許，帶著形塑一個靈性社群的希望與意圖，此過程有著藝術的根基，並且也帶著施泰納來自靈性科學的洞察所預見未來人類試圖帶來療癒的挑戰。
在第一所華德福學校創辦人艾米爾‧莫特先生的協助下，心靈週曆被印成小冊子，透過他的煙草公司將週曆放置在菸盒中，在一次世界大戰時送往大戰前線給作戰的士兵們。心靈週曆可說是與施泰納一篇重要文章具有同樣的關鍵，這篇文章就是致德意志人民及文明世界書（1919年三月）。
心靈週曆的由來有個故事，自1910年哈雷彗星靠近地球的時候，也許有某種關連，施泰納開始了一系列密集的演講，該系列都是談關於基督會以什麼樣的新型態出現於現代世界，以至於人們若要能夠感知或是辨認出基督的新樣貌，我們該做的預備。
後來，大約一年後（1911年），以一種曆的方式來呈現此種鍛鍊的概念開始成形，出於施泰納與長期投入神秘劇創作的依瑪，艾克哈斯坦（Imma von Eckhardstein)一場對話，在當時她承接了施泰納所給予的任務- 根據施泰納手稿為十二黃道宮設計新的符號，這些符號預計要用在這份週曆之內。（當時為神秘劇所預備的展演空間也就是後來的歌德館）
這段心靈週曆的誕生過程，除了深深地蘊藏了施泰納對未來人類的期許，帶著形塑一個靈性社群的希望與意圖，此過程有著藝術的根基，並且也帶著施泰納來自靈性科學的洞察所預見未來人類試圖帶來療癒的挑戰。
在第一所華德福學校創辦人艾米爾‧莫特先生的協助下，心靈週曆被印成小冊子，透過他的煙草公司將週曆放置在菸盒中，在一次世界大戰時送往大戰前線給作戰的士兵們。心靈週曆可說是與施泰納一篇重要文章具有同樣的關鍵，這篇文章就是致德意志人民及文明世界書（1919年三月）。
心靈週曆的起始是以復活節起算為第1週，最後一週是第52週。兩相對照閱讀會發現這兩週彼此對稱又呈現出相反的氛圍，可以說是一種翻轉的描述。
1
當來自宇宙遼闊
太陽對著人心訴說
52
當靈性從心魂深處
轉向世界存有
單從前兩句就能看見施泰納巧妙地將內外的翻轉賦於詩句中，整本心靈週曆的使用都可以互相對照，對照的方式即為1-52; 2-51; 3-50…（如果您手邊有余若君老師所翻譯的版本，就能夠看見相對兩頁的編排方式。）這樣的配置除了內外翻轉之外，還是一種相互映照的關係。這本週曆同時還有另外一種映照，是相反的關係，也就是第1週對應到第27週，第52週對應到第26週，每一次的閱讀可以選擇同時閱讀兩篇、或者四篇詩文。
閱讀或冥想的練習每個人不同，我自己時常進行的方式是先唸過一篇詩文，然後去靜靜地感受詩文中提到的方向性，來做自身的覺察練習，也可以閱讀詩文中的動詞，去揣摩動詞所帶來的意向，盡可能去貼近詩文的意涵，畢竟，人生對我來說彷彿一個追尋真理的過程，持續地與心靈週曆工作帶給我許多靈感，非常受用，但我也相信每個人會發展出自己最適合的冥想與閱讀方式，因此將個人的練習寫下與各位分享。
閱讀或冥想的練習每個人不同，我自己時常進行的方式是先唸過一篇詩文，然後去靜靜地感受詩文中提到的方向性，來做自身的覺察練習，也可以閱讀詩文中的動詞，去揣摩動詞所帶來的意向，盡可能去貼近詩文的意涵，畢竟，人生對我來說彷彿一個追尋真理的過程，持續地與心靈週曆工作帶給我許多靈感，非常受用，但我也相信每個人會發展出自己最適合的冥想與閱讀方式，因此將個人的練習寫下與各位分享。
心靈週曆是人類心魂內在四季的一個旅程，如實地每週閱讀詩篇，能帶給我們與心魂更靠近的覺知，也更有機會能在日常的農作中看見自己工作的意義。
「一年自有其生命」，施泰納在1918年第二版的心靈週曆前言中如此描述。如同施泰納在前言中所說明的，「聆聽在一年中週週變化的語言，心魂也將尋獲發現其本質的方式，並了解翻攪於其中的能量如何作用，又如何能賦予其新的生命與力量。」
這些力量不會讓我們遠離日常的煩惱，卻能預備我們與日常的一切真實的相遇：「唯有透過如此的同感，心魂才能感知到自身與其誕生之世界之間，那細緻又具有意義的連結如此緊密。」因此，若持續閱讀心靈週曆，將有機會能夠喚醒我們的心魂並重新意識到人與世界有著更深層的連結，讓我們能夠領受到來自宇宙深切的愛，意識到我們每日的作為，也對這世界有著深遠的影響。
覺察的能力不會在一時半刻間就獲得，需要持續地鍛鍊，前輩們為我們做了許許多多的努力，讓我們如今能幾乎只要翻開書本，打開電腦頁面就能看到這些寶貴的資料，我們所需要的，只是採取行動而已。
「一年自有其生命」，施泰納在1918年第二版的心靈週曆前言中如此描述。如同施泰納在前言中所說明的，「聆聽在一年中週週變化的語言，心魂也將尋獲發現其本質的方式，並了解翻攪於其中的能量如何作用，又如何能賦予其新的生命與力量。」
這些力量不會讓我們遠離日常的煩惱，卻能預備我們與日常的一切真實的相遇：「唯有透過如此的同感，心魂才能感知到自身與其誕生之世界之間，那細緻又具有意義的連結如此緊密。」因此，若持續閱讀心靈週曆，將有機會能夠喚醒我們的心魂並重新意識到人與世界有著更深層的連結，讓我們能夠領受到來自宇宙深切的愛，意識到我們每日的作為，也對這世界有著深遠的影響。
覺察的能力不會在一時半刻間就獲得，需要持續地鍛鍊，前輩們為我們做了許許多多的努力，讓我們如今能幾乎只要翻開書本，打開電腦頁面就能看到這些寶貴的資料，我們所需要的，只是採取行動而已。
現在華語地區的讀者很幸運，市面上有兩種印刷本的心靈週曆，一本是余若君老師由德文翻譯的版本，另一本是蔡仁芳老師以英文翻譯並搭配老師以濕水彩所做的冥想作品，充滿能量，誠摯地分享給各位。
另外還有刊載自台灣優律司美學校的線上版本，由多蘿提亞.密兒及賴心詩合譯校訂，建議讀者可斟酌選擇最相應的版本來做冥思鍛鍊。
此處分享的方式得自於幾位人智學者的教導，包含了Ben Cherry 老師、余若君老師、Hans Mulder老師，天文學Brian Keats 老師以及藝術治療老師Iris Sullivan，我也想在此感謝老師們長期的教導與陪伴。
延伸閱讀:
第一所華德福學校的時代背景
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