講者：魯道夫.施泰納
Der Jahreskreislauf als Atmungsvorgang der Erde und die vier großen Festeszeiten
GA 223 Lecture I 第一講
31 March 1923, Dornach
翻譯：孫承萱
編輯：洪明香
當一年中的重大節日接近我們的心魂時，帶著來自靈性宇宙的連結，將節日的意義一次又一次地帶到我們的心眼之前是有好處的。為此，我想呈現給各位，在靈性洞察力的影響下，經過漫長的歲月，一年中的節慶是如何從地球的整體組成中逐漸演變出來的。如果我們從這樣的角度看待地球及其事件，我們必須確認的是，不能再像現代礦物學和地質學所做的那樣，將地球視為純粹的礦物和岩石的集合體，而必須將其視為一個有生命、有靈魂的有機體，它於自身的內在力量中孕育出植物、動物和人類的物質體。那麼與我現在要闡述的內容就會是一致的。
你知道，地球，以及屬於它的所有生物──只去想覆蓋地球的植物──在一年中樣貌完全改變了，這麼說吧，植物改變了它用來觀察宇空的一切，就像它所改變的樣貌一般。一年後，地球的外貌總是再次回到一年前大致相同的樣子。你只需要想想，幾乎所有與天氣條件、植物發芽、動物出現等相關的事物，就這一切而言，地球在1923 年 3 月是如何再次來到的，幾乎是與1922 年3 月相同的情況。
今天，我們打算將地球的此種循環看作是它相對於周圍宇宙的一種浩瀚的呼吸。我們也可以將地球及其周圍發生的其他過程視為某種呼吸過程。我們甚至可以稱之為地球每日的呼吸。但今天，我們想把每年的週期放在心眼之前，從宏觀的角度看來，這是地球浩瀚的呼吸過程，當然，在這個過程中，吸入和呼出的不是空氣，而是那些在起作用的力量，例如在植物生長中，那些在春季將植物推出大地、到秋季再度退回到大地之內的，使綠色植物褪色並最終停止生長的力量。
再次重申，我們談的不是呼吸著空氣，而是吸入和呼出力量，倘若我們注意到一年中植物的生長，也許能夠有部分的了解。今天，我們打算將地球一整年的呼吸過程帶到我們的心魂之前。
讓我們先看看冬至時的地球，根據我們目前的推算，是在十二月後三分之一。此時，我們可以將地球的呼吸與人的肺呼吸進行比較，當他吸入一口空氣並在體內進行作用時，即當他在體內屏住呼吸時。同樣地，地球內部也有我所說的吸入和呼出的力量。
到了十二月底，它收攝住這些力量。接著地球正在發生的事，我能用以下方式勾勒出草圖：
Winter Solstice 冬至
讓我們試著將這個（紅色）代表地球。當然，我們只能考慮地球的一部分連結著這種呼吸。我們應該考慮的是我們所居住的部分；當然，地球另一側的情況正好相反。我們必須以這樣一種方式來想像（介紹）地球的呼吸：在一個區域呼出，在相反的區域吸入；但今天我們先不用這樣做。
讓我們在腦海中想像十二月的季節。讓我們想像一下，我在這裡畫黃色的區域是我們所在的區域，正屏住呼吸。到了十二月底，地球完全向內吸入，並收攝住我剛才所講的力量。她已經完全吸進了自己的心魂元素，因為我所說的力量就是大地的心魂元素。她完完全全向內吸入，就像一個吸入空氣的人，此刻屏住所吸入體內的空氣一般。
這個時節作為耶穌誕生的時間有充分的理由，因為耶穌乃是由地球的力量中誕生的，地球的力量包含了地球整體的心魂元素。在各各他奧秘時期，那些仍然崇敬著古代的啟蒙者，將耶穌的誕生正好發生在大地吸入和屏著呼吸的時刻此一觀點連結起來，具有深刻的意義。
這些啟蒙者說了類似這樣的話：「在古時候，當我們的啟蒙地點位於迦勒底和埃及文化時，人們若產生想知道代表崇高太陽存有會對塵世的人類訴說什麼的願望時，這個訊息不是直接去觀察太陽的靈性所形成，而是由觀察陽光如何被從月亮反射回來所得知。」當人們將目光轉向月亮時，在靈視能力的幫助之下他們會看到傾注而來的月光顯現的是宇宙的靈性。而當他們去考量月亮星座與行星和恆星的關係時，這種表現的意義就以更外在的方式呈現出來。
這樣一來，星星的位置，尤其是與傾注而下之月光的關係，在迦勒底的夜間被觀察到，在埃及的奧秘中更是如此。正如現在人們讀著紙上字母的含義一樣，在那個時代，意義是透過牡羊座、金牛座、金星或太陽本身與流淌在月光之間的關係而被解讀出來的。由星座和星星所在的相對位置，尤其是從它們與月光之間的定位方式，能夠讀出天界要對地球所說的話。這一切都被用言語表達出來。根據此一意涵，古代的啟蒙者尋求著那被後世稱為基督的存有必須對塵世之人所說的話。他們試圖詮釋星星與月亮的關係所傳遞的訊息，並將其應用在塵世生活中。
但現在，隨著各各他奧秘的臨近，奧秘整個本質經歷了我也許會稱之為偉大的心魂－靈性形變的過程。然後，最年長的啟蒙者對他們的學徒說：「一個時刻即將到來，星座不再與傾注的月光相關。未來，宇宙將以不同方式對地球上的人類說話。人必須直接觀察太陽的光。知者的靈性目光必須從月亮的啟示轉而面向太陽的啟示。」
奧秘中所給予的教義使那些在各各他奧秘發生時仍依著舊秩序而為啟蒙者的人留下了深刻的印象。正是從這個視角，這些啟蒙者才形成了對各各他奧秘的判斷。但同時他們又說：「必須有某種地球事件介入，才能實現從月亮到太陽定向的轉變。」正是透過這種方式，他們才明白了耶穌誕生的宇宙意義。
他們視耶穌的誕生為某種由地球本身發出的驅力，不再視月亮為天體現象的執政者，而是太陽本身。「這個事件所帶來的，」他們對自己說，「肯定是非常特別的。」於是這個非常特別的事件之本質透過下列的事情向他們揭露了秘密：他們開始理解發生在十二月後三分之一的地球事件──我們現在稱之為耶誕節──的內在意義。他們對自己說：「現在一切必定皆與太陽相關。」但是太陽只有在地球向外釋放自己的力量時才能夠在地球上發揮它的力量。在耶誕節時地球向內吸入；她屏住了呼吸。假如耶穌在此刻誕生，祂是在當地球某種程度上不與天堂對話的時候所誕生的，是地球及其存有整個退回到自身的時刻。耶穌誕生了，那個時點地球在宇宙空間中獨自滾動，地球並未發出自己的呼吸，未被太陽的力量、太陽的光芒照拂和編織著。在這個時刻地球還沒有將它的心魂存有獻給宇宙；它的心魂整個退回到自身，向內吸入。耶穌誕生在地球上的時候是地球全然孤寂，並彷彿和宇宙隔絕。
試著親自感受這種宇宙感知－覺知（Empfinden），它是這種推算的基礎！
現在讓我們繼續跟隨地球一年中的軌跡。讓我們跟隨它來到現在的時間，大約是春分的時間，也就是三月底。那我們就必須如此描繪這個情況：
Spring Equinox 春分
地球（紅色）才剛呼出；心魂仍有一半在地球內，但地球已將其呼出；流動的心魂力量正湧入宇宙。而從十二月開始，基督驅力就與地球、地球的心魂元素緊密的繫在一起，我們發現現在這基督驅力連同向外流動的心魂元素，開始往地球四周輻射（箭頭）。基督滲透的地球心魂正在流入靈性宇宙空間，現在必須透過陽光本身的力量來滿足。心象浮現：雖然在十二月，基督將地球心魂元素撤回地球內部，以免受宇宙影響，但此刻隨著地球的呼出，祂開始呼出祂的力量、向外延伸，以接收向祂輻射的太陽（das Sonnenhafte）的力量。如果我們將太陽力（黃色）表示為結合了從地球輻射出的基督力，那麼我們的示意圖就是正確的。基督在復活節期間開始與太陽力量合作；因此復活節是在地球呼出的時候。但接下來發生的事情一定與從月球反射回來的光無關；必須和太陽有關。
這就是復活節定在春分滿月後的第一個星期日的由來。任何對這些事情敏感的人都會在復活節時對自己說：「如果我把自己與基督的力量結合起來，我的心魂也會隨著地球的心魂向外呼出的力量一起湧入宇空，而接到因基督從地球所帶給人類心魂的太陽力量，就是在各各他奧秘之前，基督從宇宙所帶給人們的。」
但這裏還有其他東西。在那個開始建立起慶典的時代，地球上任何重要的事情都泛指向月光，而這純粹是依據在太空中所能觀察到的：月球與星星的關係。邏各斯的意圖，被祂所寫入空間中的，為了要能定義節慶而被破譯（deciphered）。但若你去想我們現在如何定復活節，你會看到它是根據空間而建立在某個點上，是我們說在春季開始後的第一個滿月。到目前為止一切都是空間的，但我們提到春季滿月後的星期日時，我們脫離了空間。這個星期日不是在空間上決定的，而是根據它位於一年循環中的位置、它在星期中的位置，星期六之後是星期日，星期一、星期二、星期三、星期四、星期五和再次星期六，總是按週期循環。當我們從月亮星座的空間環境跨越到每年週日的循環這樣的純粹時間過程時，我們從此走出了空間。
因此，仍然有可能在古老的奧秘中感知到節慶的確定曾經與宇空有關，但隨著各各他奧秘謎，存在著從宇宙空間進入時間的進展，而時間本身不再和宇空相關。與靈性相關的是，它被從純粹的空間中剝離出來。這是人類走向靈性的一次強大的「震動」。
如果我們繼續去看一年中地球的呼吸過程，我們會發現地球在六月處於第三種狀態。在我們觀察的這個地方，地球已經完全呼出了。地球的全部心魂元素都已傾注到宇空中；它屈服於宇宙空間，並被太陽和星星的力量浸透了。基督與地球的心魂元素結合在一起，現在也將祂的力量結合著星星和太陽的力量，在交給宇宙萬物的地球心魂中湧動。這就是聖約翰節－仲夏。地球已經完全呼出了。她帶著這副面貌看入宇宙，她的外在面貌並沒有像冬至時那樣展現出她自己的內在力量；取而代之的是，地球在她的表面上反射了恆星、太陽以及她之外的宇宙中所有事物。
Summer Solstice 夏至
古老的啟蒙者，尤其是歐洲北部地區的，最生動地感受到這個時間的內在意義和精神，也就是我們的六月。此時，他們感覺到自己的心魂，連同地球的心魂，一起給了宇宙。他們感覺自己是活著的，不是在塵世的領域，而是活在遙遠的宇宙。事實上，他們這樣對自己說：「我們與心魂一起生活在宇宙的廣闊之中。我們與太陽一起活著，我們與星星一起活著。當我們把目光重新投向地球時，地球上長滿了正在發芽的植物，孕育了各種各樣的動物，那麼我們就會在正在發芽的植物中看到，在花朵閃閃發光、綻放的顏色中看到；我們在飛來飛去、爬行的昆蟲中看到，在空中飛翔有著色彩斑斕羽毛的鳥兒中看到；當我們放開地球，與地球呼出的氣息結合、得以與宇宙共生息時，我們會看到從地球反射而來的光芒，就像鏡子一樣，我們將其吸收到我們的心魂中。世界空間中出現的、從地球湧出、萌發的萬千色彩，都是同樣的本質。只不過是一種反射，一種反射的力量，而我們人類在心魂中承載的是源頭力量的本身。」
這是那些從祕境中受到啟發的人，那些特別了解夏至這個節慶之人的感受；於是我們看到聖約翰節是置於地球向宇宙大大呼出的時間。
如果我們進一步追隨這個呼吸的過程，我們最終會來到進入九月底的階段。呼出的力量開始返回；地球再次開始吸氣。被傾注到宇宙中的地球心魂現在又回到了地球內部。人類心魂在潛意識或靈視中將地球心魂元素的吸入視為自己心魂的過程。那些受到這些知識啟蒙的人們可能在九月底對自己說：「宇宙所給予我們的東西，以及通過基督驅力與我們的心魂力量所結合的，我們現在允許它回流入塵世，在整個夏季中僅作為反射的、作為與外在星星宇宙鏡像的那些，回流到塵世領域。」
Fall Equinox 秋分
但是鏡子有一個特性，就是不容許它面前的任何東西穿透它。因為地球在夏季是宇宙的一面鏡子，所以它的內在本質也是不透明的，不受宇宙的影響，因此在夏季，不受到基督驅力的影響（見圖）。此時基督驅力必須活在呼出的氣息中。然而，阿里曼力量在這個已經不受基督驅力影響的地球上鞏固了自己的勢力。當人類帶著透過地球的呼出而吸收到自己心魂中的力量（包括基督的力量）再次返回時，他陷入的是一個已經被阿里曼化的地球。
然而，正是如此，在當前地球演化的周期中，自十九世紀後三分之一以來，從靈性的高度，米迦勒的力量從靈性的高度來幫助墜落的人類心魂，當地球的呼吸回流時，米迦勒的力量回到地球本身，與龍，阿里曼對戰。
在古代奧秘學中，由靈性上了解這一年循環的人已經預言了這點。他們知道，在他們的時代，能揭示米迦勒來解救墜落的人類心魂的奧秘事件還沒有到來。但他們已知道的是，當心魂一次又一次重生時，這股米迦勒的力量就會進入，會來協助塵世人類的心魂。這就是他們在一年中時序循環所看到的意義。
因此，你會發現日曆上寫著9月29日，在秋分後幾天的米迦勒節，這是出於古老的智慧。對淳樸的鄉下人來說，米迦勒節是個極為重要的時刻。但由於它在一年周期中的位置，對於那些想要了解我們當前地球時代完整意義的人來說，米迦勒節也是一個重要的時刻。如果我們想以正確的意識在當今時代立足，我們必須理解，在十九世紀的最後三分之一，米迦勒的力量以必要的方式與龍、與阿里曼力量對戰直到我們這個時代。我們必須以正確的方式帶著自己的意識參與這場宇宙靈性之戰，以此將自己融入地球和人類進化的意圖當中。
我們可以說，到目前為止，米迦勒節一直是農民（peasants）的節日（你知道我用這個詞的意思），純樸民眾的節慶。但是，一旦人們開始認識到地球和宇宙之間每年所發生的呼吸過程之重要性，米迦勒節將愈來愈被要求成為對復活節真正的補充。對於將在靈性意義上重新理解塵世生活的人類，最終將必須以這種方式思考。
在夏季，地球向外呼出時，地球被阿里曼化了。如果耶穌出生在這樣被阿里曼化的地球上，那就糟了！在週期再次完滿、十二月來臨之前，在賦予心魂的地球上帶來基督驅力的誕生之前，地球必須被來自龍、阿里曼的靈性力量給淨化。米迦勒的淨化力量，征服了邪惡的阿里曼之力，必須從九月進到十二月，與流入地球的呼吸結合起來，於是耶誕節慶才能以正確的方式到來，而基督誕生的驅力能以正確的方式來臨，如此它直到復活節開始呼出之時就會完熟。
因此，我們可以說：「在耶誕節期間，地球已將其心魂元素吸入自身，地球在一年一度的偉大呼吸中已將其心魂存有吸入自身。在這個被吸入的地球心魂元素中，基督驅力誕生於地球的內在。朝向春天，它隨著地球的呼吸流入宇宙。它觀看星辰世界，並進入星辰世界交流互動，但它與星辰此種互動之間的關係已經不再是空間的、而是時間的，因此時間被從空間中抽離出來。」
復活節是在春季滿月後的第一個星期日。在完全呼出的呼吸中，人帶著他的心魂存有上升到宇宙世界，用星星的品質滲透和浸潤自己，用塵世的呼吸吸入宇宙的呼吸，接著使自己浸透在復活節的精神中，而到了聖約翰節，他那從復活節時開始滲透到自己身上的東西將會更強烈的融合。然後，他必須返回地球，帶著地球心魂與自己的心魂存有返回，但他依賴米迦勒的支持，以便能夠以正確的方式，滲透在米迦勒之力已克服阿里曼元素後的地球。
隨著吸入的力量，地球的心魂元素越來越深地退回到地球本身，直到耶誕節。今天，如果我們對自己說：「米迦勒淨化了地球，以便基督驅力能夠以正確的方式在耶誕節誕生。」 那麼就是以正確的方式慶祝耶誕節。
接著那股向外流出進入宇宙的，再度開始。這次的流出，基督帶著米迦勒一起，如此米迦勒得以再次從宇宙中聚集那些因為在與地球上的阿里曼勢力對戰所消耗的力量。在復活節期間，米迦勒再度沉浸在宇宙世界中，並且在聖約翰時期與宇宙的交織最為強烈。
若一個在當代，能正確掌握是什麼將自己這個人與地球連結起來的人，對自己說：「對我們來說這個時代已經開始，當我們看見基督驅力時便知其伴隨著米迦勒的力量在一年的時序之間；當我們看到基督在米迦勒的陪伴下，流淌進入地球、上升進入宇宙，米迦勒時而在地球征戰、時而從宇空中蒐集對戰所需的力量。」
Lemniscate 雙扭線
在復活節思想中，我們有一個極其宏偉的形象，它已被植入到地球的存在中，以帶來啟蒙；即基督戰勝死亡而從墳墓中升起的形象。要能在我們的時代以正確的方式掌握這個復活節思想，唯有去理解必須在耶穌基督的右手邊加上米迦勒存有。因為當地球的力量在一年的時序週期、地球的呼吸吐納中與基督的力量交織在一起時，米迦勒陪伴著基督。
如果作為地球人的我們能夠了解如何在一年中的四個重大節日，包括復活節，使基督思想在心中活起來，事實上我們必須這樣做，那麼我們需要能夠將這樣的思想正確的置放，並且在全意識狀態進入當下。專注在米迦勒力量到來為基督力量服務的這種希望，激勵著在我們的時代能以正確方式理解基督驅力的人。
我們有義務，尤其是在現代，以基督驅力滲透自己，也就是米迦勒思維的意義。當我們知道如何將復活思想與活躍的米迦勒思維連結起來時，就能以正確的方式做到這點，而米迦勒思維已經植入人類演化之中，就像我常解釋的那樣。