接觸生命史初期，覺得這是一套梳理生命經驗的方法，幫助人了解這些經歷的意義。
接觸一陣子以後，覺得生命史還可以幫助找到人生使命、跨越試煉，甚至有了悟業力的可能。
生命史工作必須具備清楚的反思能力，還要努力追求真誠、客觀地看待自己。
它有療癒的「副作用」，但主要是成人學習與自我成長，不是以療癒為「目的」，若有心裡上的苦惱或精神上的障礙，需要接洽專業的諮商師或醫師。
在一次準備課程的過程中，覺得生命史根本就是給成人的華福教育啊！如果我們真的知道華德福教育在幹嘛，應該就會看到這兩者的共通處！
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「華德福」不只是一套方法，必須去探索它的「母土」——人智學靈性科學——才能掌握華德福教育的精神。
所以華德福也不是一個硬性的體制，沒有什麼一定要有的做法才算是，但一定要有的是去認識它背後的精神性，因為華德福是靈性啟迪下的教育。
只要教學者或陪伴者願意努力嘗試去認識靈性，並走在靈性修持的道路上，就能摸索出適合眼前孩子的教育（教養）。
孩子是上天的禮物，來自靈性世界。成人入世已久，沾染已深，遺忘了自己的源頭（也是孩子的起點），所以需要再教育（主要是自我教育）和再學習。生命史是從自己的生命經驗中去反芻和成長。
華德福教育來到這個世界才一百多年。初代的華德福老師和父母也和我們一樣，自己沒接受過這個教育，但仍然能夠看到它的可貴處，並且去實踐。
可見是不是華德福不只取決於經驗，經驗豐富但缺乏反思與轉化，反而可能被「過去」捆綁。更重要的是對靈性的追求是否真誠，我「現在」對人生有怎樣的感悟，對「未來」有怎樣的視野，這才會決定我們給出的教養（教育）品質！
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生命史貫通過去現在未來，就在孕育這樣的覺醒和透徹，所以華德福師資培訓裡也常提供生命史課程，兩者都是務實、入世、以人為本的學習，一個給大人、一個給小孩。
人生是持續發展的歷程，成人學習不只是工作上需要的知識和技能，從自己的生命經驗中才能找到使我們成熟的養分，就像綠色的莖葉上開出彩色的花朵，是從整株植物裡長出來的成熟，不是從外面接上去的。
華德福教育想培養的能力就是讓青少年在離開學校後，能夠獨立地依憑自己的生命經驗，在世界裡盡情地開展自己、持續學習與成長，也就是進入生命史工作的階段。
全觀生命史這一套方法看待人生的架構，不少取材自華德福教育的經典文獻，這樣應該就不難理解了。
我們這些沒有機會從小接受華德福教育，卻希望提供孩子這個機會的大人，不是更應該要自我教育和自我成長嗎？
連續的生命經驗、連續的發展歷程，都在同一個脈絡下，運用的是不同年紀的不同身心靈素質的組合。
推薦三本書籍：
《華德福學校的精神》是施泰納在第一所華德福學校成立第一年的公開演講，《運命》完整介紹全觀生命史的架構和學習方法，《生命傳記》是一本練習手冊，有引導性的介紹，幫助你看出人生這則故事的脈絡或這幅圖畫的樣貌。