撰文／陳脩平
校訂／尤清
圖畫／西元第三世紀的灰泥畫，出土於羅馬的普里西拉地下墓穴，有人認為此畫的主題是耶穌誕生，但仍有爭議。
（本文所有資料取自莉莎·羅美洛（Lisa Romero）老師在耶誕奧祕課程的分享，課程資訊請參考https://www.educaredo.org/。本文並非完整翻譯，而是由撰文者摘錄並編輯重點而成，經過演講者同意以此形式分享予華語區伙伴。）
對許多人來說，從將臨節開始預備耶誕節，是在慶祝耶穌基督的降生；對另一些人來說，預備耶誕節的心境是更強烈的，因為他們知道等待在前方的是高吾（Higher I）的誕生。因此，我們有不同的傳統去慶祝這個改變人類（人性）的事件，預備朝向這個時點。一方面，聖經故事告訴我們關於這個降生事件，另一方面則是吾的啟蒙（開悟）發生在每一年的這個時刻（耶誕夜），有時又稱作火星之日或者看見「午夜太陽」。
我們在心中琢磨的問題是，要如何同時掌握對立的兩者？我們和外在之神（God without）有較多的連結呢？還是與內在之神（God within）有更深刻的關係？我們是傾向認可在基督裡的生命或基督陪伴我走人生路，所謂的內在基督教（Inner Christianity），但基督仍是我們之外的靈性存有？還是我們真正連結高吾，如同《認識更高層世界》所言，我們內在有自己的嚮導，那是我們真實和唯一的指引？
外在的吾（也就是愛的存有）和我們內在的高吾之間的關係是什麼？各位是透過什麼來到這個耶誕奧祕課程的呢？是我們外在生命與基督同行所得到的召喚呢？還是你的內在嚮導指引你來的？不論如何，我們都是有福的，能夠擁有如此非凡的體驗，去感受靈性上的陪伴所帶來的深刻安慰。
這位深層的安慰者（comforter，在基督教語彙裡又譯保惠師、勸慰者，意指在你身邊、從各方面照顧你的人）支持我們能夠在生命裡成就更多、遇見更多、實現更多。每個人與內在之神或外在之神的關係都不同。有些人能夠同時保持住這兩個實相，對他們來說，「如其在上，如其在下，如其在內，如其在外」不只是一個觀念，而是一股生命的動力。
去感知你的生命走在哪條道路上，或許是有幫助的：是內在最深層的智慧、那位內在嚮導在引領你的生命？還是神聖之愛、來自保惠師的引導也作用在你裡面？明白這兩股源流（牧羊人和智者）終於在基督的作為裡合流，那麼耶誕節所要慶祝的，在某種意義下，就是要持續這個連結合一的旅程。
這樣的反思很重要，因為整全的智慧能夠擁抱對立的兩者，涵容人類的完整實相，而不只落入部份，不是只容得下其中一個面向。我們看見愛的任一面向都有巨大潛能，不論是瞥見自己內在的神性火花而明瞭了神聖之愛，或者與一個真實生命建立連結所學習到的神聖之愛，兩者提供我們不同種類的資源。
雖然兩者似乎如此不同，它們以類似的方式給我們力量，讓我們感覺在生命裡有同行者、陪伴者、指引者，祂不會移開生命中的困境，但會使我們能夠承擔苦難，祂不會帶走挑戰，但會令我們能夠堅忍度過難關。
這是很重要而我們必須去深思的課題——愛，在其本質上，並不會帶走困難。
這件事以不同的方式反映在這兩道愛的源流或傳統裡。在聖經故事裡是天國八福（beatitude，天主教稱作真福八端，記載於馬太福音山上寶訓）。施泰納提過一個很美妙的圖像，佛陀帶給世界的轉捩點是四聖諦（four noble truths），其中第一諦是苦，基本上生老病死皆是苦，求不得、怨憎會、愛別離、受陰等共有八苦。然後轉捩點再度出現於聖經，天國八福讓我們知道受苦不是無端無由的，它是有目的的，是我們能夠被生命延展、拉伸，能夠被經驗鍛造、打開，於是出現了苦。
上週提到，苦不一定殘酷，也可能是甜中帶苦，但這樣的苦打開一個通道，把某樣事物帶給我們。這很重要，因為它使我們明白愛是什麼，這裡包含一個為愛奉獻的圖像，我們談到祈禱的三重性：尋找愛、覺察愛、實現愛。
愛並不會帶走苦，在聖經的傳統或在奧祕的啟蒙之道皆然。施泰納曾引用海伯尼亞奧祕（Hibernia Mystery，又稱愛爾蘭奧祕）裡的真言如下：「進入靈性世界的每一條道路都取決於，人們是否透過格外嚴苛的內在經歷而征服或克制了什麼，如此一來，他們的力量增強到某個程度，便能以某種方式成功地穿透到靈性領域。」
我們曾提過，除非發展出某種程度的覺察能力，否則生命本身不會讓我們醒悟什麼，但若我們能夠覺察，生命事件帶來的影響就會更深刻。在過去，人們進入奧祕學校接受啟蒙，在日常生活之外接受試煉，那些挑戰就在延展一個人的能力，使他能夠敞開並進入其他經驗的領域裡。
當我們成長並且更加醒覺，變得更能投入生命，那麼生命本身會帶來更強烈的經驗，許多人都嚐過這個滋味。因為舊有的信念會認為越修越苦是不是走錯路了，我時常花很多時間和人們分享，那些掙扎或痛苦就是修行的一部份，但很多人會覺得不應該是這樣，不應該這麼難受。
當我們這麼努力地在生命中歷練，我們體會到的到底是什麼？當然，誘惑可能會關上這條求道之路的大門，但是到達某個程度，特別是當一個人與內或外的神聖世界建立了某種關係之後，這條路就不可能被阻斷。在耶穌降生的經驗裡，去感受與神同行，那位安慰者會陪伴我們走過生命中的苦難，於是我們可以承受更多，我們可以面對更多。
這很重要，因為生命裡有其他力量在作用，在某程度上它們可說是與愛對立的力量，我們可用反基督（anti-Christ）或反愛（anti-Love）來稱呼。它們會扭曲成或偽裝成是要來幫助我們的事情，我稱之為虛偽的安慰者，它們現在幾乎無所不在地充斥在現代生活中，偽裝在便利、舒適、安全、保障裡。
然而，各位若明白什麼樣的作為有益於增長愛或者實現愛，就會知道，那樣的服事不會是便利、舒適的，它不會提供確保，反而是帶來未知。我們不會知道自己所做的對他人造成什麼影響，所以我們必須醒覺，去覺察什麼是愛。但無論我們想清晰覺察的是什麼，都不免會注意到它的對立面；反愛的那些力量也越來越容易進入我們的世界。所以，我們慶祝耶誕節是有理由的。
無論我們在哪一道源流裡，我們認可的是愛的力量。基督誕生進入外在生命的這個事件若也觸動你，你就會知道實現愛並不會使人生變得輕鬆容易，但會帶來更大可能性，使生命旅程更深刻、更豐富。另一種慶祝耶誕節的姿態是比較從高吾誕生和領悟內在神性的面向去切入。
無論哪種慶祝的角度，我們的挑戰是同時擁抱實相的兩面，去辨識內在經驗中體會到的神性，還有如何從外在經驗去看見神。一年的靈性循環走到這個時節，我們和這段期間的關係可以幫助我們去感知在我之內和之外的光，外在是慶祝，而內在是醒悟。
我們必須理解，找尋愛、覺察愛、實現愛這三種祈禱的姿態為何在世界裡越來越重要。因為對反的力量也在增長，反愛的力量越來越攫住人類。我知道大家都想要尋求安慰，這是一種折磨，我用折磨這個詞，因為明白，若不奮力，我們有多容易落回昏沉、夢幻的狀態，回到慣性思考或重覆的感受模式裡，那是舒適區，因為太熟悉了，而且這世界還源源不絕地提供越來越多的舒適安逸。
我們已經便利和安全了那麼久，但困難在於，這些舒適穩妥會使我們偏離「我會伴你走過人生路，實現你的天命」那條道路，而走上另一條道路：「你不用奮勉走過人生路，你不需要實現這一世入身的任務，只要躺在搖籃裡，像被麻醉一樣地度日就好。」
我們曾提過的克里斯欽·羅森克魯茲（Christian Rosenkreuz）這位偉大的啟蒙者帶來新的脈動，他同時承認內在和外在兩條進路。他注意到在自己的啟蒙（開悟）裡，最基礎的就是愛。這為啟蒙之道帶來一幅清新的圖像，在啟蒙修行這個領域裡，大多談的是智慧以及透過智慧之光進入靈性領域。羅森克魯茲的覺察是愛的連結力量也同樣重要。
所有啟蒙者帶給我們的都是在幫助我們預備未來。根據啟蒙者的力量，他們可以帶來支持與幫助，因為他們走在我們前面，並看清這一路上有什麼。羅森克魯茲被認為有能力連結上神聖的靈性世界，不只是在那個世界甦醒過來，而是還能夠和其他也在那裡醒覺著的存有連結上。他召喚佛陀和聖方濟並請求他們幫助，他看到當心魂進入這個「未生」（unbornness，即降生之前）的領域時，心魂在本質上會傾向片面性，走上物質主義或靈性主義其中之一的道路，那麼入世以後就會太過強烈地活在偏頗而側重某一面向的人生裡。
某方面來說，我們在男女性別上看到這種單面性，有個說法是這世為男，下輩子就會是女，因為我們太過度地活在男或女的某個領域裡，因此需要這種交替作為平衡。但是心魂卻不必要如此，心魂也會有傾向在某一世比較物質主義，而在另一世比較靈性，在這兩者之間交替，直到合一或高吾誕生這個事件或作為出現為止。
有時我會談到一些自己無法全然感知的事物，我只能從中分享一些我能夠說明的部分，那就是我們天生所得到的天賦。入身的心魂若是比較朝向物質生活的，其內在會有靈性的種子伴隨智慧，一直隱含於內，而心魂若是比較傾向靈性生活的，他會沒有辦法脫離這個塵世，像遁世那樣，而是會與物質經驗一直有著聯繫。所以靈性不離物質、物質不離靈性，它們就是承載我們的大地，它們都是我們生命旅程的一部份。但我們仍可以自省是否自己比較親近或傾向其中某一方，這和我們是在哪道源流裡進行此生的學習有關。這樣的覺察很有幫助，知道自己偏向哪一方，還有可以如何維持平衡等。
我們的內在世界裡同時有靈性和物質的兩種傾向，這表示我們握有通關密碼，可以碰觸到實相的兩面，只要我們去尋求、去探問，我們自己就握有通往兩個實相的門戶。
愛的其中一個面向是與那幫助我們堅忍走過人生路的力量合作，所以我們實現愛的方式是幫助他人扛起自己的人生，而不是把障礙移除。我們對於可以減輕痛苦的那些提議要保持警覺，若有人說他可以幫我們帶走所有的磨難、疾病、死亡，我們要很小心那背後在作用的力量是什麼。
愛的另一個面向是與連結合一的力量有關（愛有很多面向，不只這兩個，我們還在學習中）。羅森克魯茲完全明瞭這個面向的重要性：現代人類的內在就有兩種可能性，那是佛陀在聖方濟協助下展現的愛之作為，使人類有平衡的可能。
我們要更多地去認識這連結合一的力量，例如聖經裡提到過的奧祕，「當兩到三人以我之名聚集，我就在他們中間」，這不容易理解，在釋經學上關於這句話到底什麼意思有很多辯論，多數的意見都從物質的層面在探討。但若我們真正試著去了解這句話的圖像，就能品味到愛具有連結及統整的特質，能夠聚合人群。
耶穌說的那句話裡有「聚集」這個詞，許多人以自我意志的作為去詮釋它，例如我選擇去做這件或那件事，但原始希臘文裡的意思是會聚、聯合（bring together）或引導前來會合（lead together）。所以當愛帶領人們相遇、使眾人結合時，愛的存有就在其中。是愛使大家相聚在一起。
我們可以觀察到有些人群的聚集，不一定是出於愛的存有之作為，我稱那是虛偽的聯合者（就像前面提過有虛偽的安慰者），這種虛偽的結合是因為想法相同而走在一起，或者因為共同仇恨某人某事而聚集，可以一起去對抗什麼，這樣的聚集不是出於愛的存有。
所以我很珍惜來參加這個課程的各位，我們相聚在一起不是因為彼此有同樣的想法或同樣立場或要對抗什麼。我們沒有要仇恨任何人，支持或反對疫苗都沒有關係，你想捍衛什麼價值也都可以。我們在這裡是在尋找、理解、覺察和實現愛。
當我們進入基督的生命，就會理解到關於愛的許多面向。當我們透過自己的覺醒而進入靈性世界時，也會明白關於愛的許多面向。當我們穿過耶誕夜，朝向十二聖夜（12/25—1/6）時，這段期間像一個打開的窗口，讓我們與神聖的靈性世界建立關係，我們可以體會到一點點啟蒙者（開悟者）所經歷的事情。
啟蒙者是走在我們前面的人，像羅森克魯茲是走得非常前面的，像施泰納講的話經過一百年仍有新意，他們提前講出了未來的人類會遇到和會需要的事。我們可以在十二聖夜期間預見未來一年，特別是在夜晚入睡與天使領域相遇時。或許我們只能在夢中預見，所以我建議大家記下耶誕夜和十二聖夜期間的夢境，包含這幾天白日發生的事件和夜間的夢，因為這段期間是望入未來一年的窗口。於是我們可以預備接下來要面對的挑戰，我們可以加強鍛煉自己。
所以我們對走在啟蒙之道上的前行者懷抱極大的感恩，包含施泰納、羅森克魯茲和其他偉大的人類導師。他們早已開始為整體人類做準備，為我們預備之後要遭遇的。
我們提過「吾」是一把雙面刄，有可能徇私利己，也有可能敞開向靈性世界。我們也學習到心魂有兩種傾向，親近於物質生活或是靈性生活。但是能夠幫助我們面向未來的是那股連結合一的力量。這股愛的力量不是為了連結合一本身而工作，它也要來幫助我們成就（實現）更多。只有愛能應付反愛的力量。這股反愛的力量正凌駕我們的世界，正出現在當今的世界舞台。沒有任何力量能與之抗衡。
所以我們知道這些來自過去、出於愛的作為，是要幫助我們準備好迎向未來。我知道很多人覺得自己還沒準備好去遇見例如AI、反基督的勢力或其他我們尚不明瞭的潮流等，有時我們或許覺得自己被迫太早地遇見這些。
施泰納提出的這些靈性鍛煉召喚了成千上萬人開始做預備，開始朝向在清醒意識中啟蒙。我們看到這其中的試煉和掙扎與日俱增，不是因為過往的日子比較輕鬆容易，不是因為我們過去幾年安逸悠閒，所以現在才面臨這麼多試煉。是因為許多人心中浮現出這個意向並看出這在當前是重要的。
不論之前過得如何，現在就是我們與愛合作的時候。很棒的一件事是，不管你在這條旅程上的哪個地方，愛都能為你所用。愛不是只有高度發展的密修者才能取得的力量。簡單平凡之人也能汲取愛的源頭。
當我們還沒看見愛，就去找尋；當我們覺察到愛，便被開展而感恩；也有可能是，我們偶爾可以為愛服事。祈禱的本質就在於：在尋找時祈求幫助；因察覺而充滿感恩；服事時得到願力注入。
我們從自己的經驗、從奧祕、從基督的事蹟中知道，為愛服事並不是替別人完成他們該做的事，而是去幫助他人增長他們自己的體驗，服事是要奉獻出最有用、最被需要的。每個人都有可以貢獻的，因為生命就是如此。雖然我們都還在從生命中學習，而生命就是與靈性世界和那些引導的力量在對話，但我們也同時參與著其他人的發展。
我們需要練習以歌曲、繪畫或言語去表達心魂裡的經驗。這樣的練習也幫助我們形成個人的禱告，因為我們的心受到某些事情觸動，透過表達，這些觸動在共振和反響中再回來讓我們領會到那勾動心弦的是什麼。所以，若有可能，把這些心魂經驗形諸話語，這是很重要的練習。
在實現愛的這部份，最重要的是當兩到三個人聚集在一起時，發生了什麼？在我們思考和感受領域裡的內容，在人際互動中會產生效果，即使你沒說出來也是一樣。所以接下來的一週，我們要來練習覺察什麼樣的思維、感受和行動是為愛服務的，同時也要辨識覺察愛和實現愛有何不同。未來一週要嘗試的練習是愛即服事（love as serving），並且謹記啟蒙之道提供給我們最深刻的奧祕：我們所跨出的每一步都不是為了那一步的成就，而是朝向未來的預備，包含個人和人類整體的預備。
不論我們經歷什麼，都是有意義的，不管什麼經歷都會連接到下一步。我們可以感受一下自己現在的狀態，是尋找愛比較容易還是覺察愛比較容易？是否已經能夠實現愛（為愛服務）？或許在某些情況下，實現愛比另外兩個面向要來得容易一些。幫家人準備聖誕晚餐也是一種愛的服務，但無論何時何地，實現愛都是好的。
我們越明白愛，就越預備好面對全人類即將迎向的未來。即使你自己的人生中未必有那麼多困難掙扎，但我們都有機會去練習、去認識愛，去明白自己與愛的關係。愛不只是一股情緒性的感受，那是對愛最狹隘、最受限的理解，愛是能夠轉化世界的力量，而且是唯一能抵抗反愛的力量。