看見衝突動態下的和諧期盼
撰文／陳脩平
校訂／尤清
（本文所有資料取自莉莎•羅美洛（Lisa Romero）老師在耶誕奧祕課程的分享，課程資訊請參考https://www.educaredo.org/。本文並非完整翻譯，而是由撰文者摘錄並編輯重點而成，經過演講者同意以此形式分享予華語區伙伴。）
以一年為循環的節慶，讓我們每一年都有一個新的開始，在這條自我認識的道路上，可以再度嘗試並找到前進的方向。
在內在發展裡，我們知道自己心魂的狀態和其中的內容，不只影響我們，也對周遭的人及世界有影響。人與人之間的交流是有效果的，有某些過程在裡面發生。
人與人相遇時，彼此的星辰身會碰觸、交融，內在的思考、感受、意志會流向對方。我們遇到的不只是另一人的物質身或他所表達出來的部份，也遇到他的內在世界。
如果一個人的思考形式過於僵化，就不太可能受到他人觸動。當代有越來越多人傾向智性上的固著，這對整體健康沒有幫助。因為當一個人的內在死板堅硬、有機體出現收縮的情況時，為了打破此種固化，身體通常會出現某種溶解的過程、某種反應或疾病。
因此，若人群中有某種固化的思考形式，我們會在集體的星辰領域裡看到一些反應。施泰納曾說過，若有夠多的人內修，就不會發生第一次世界大戰。但因那時的人類意識充許其他力量滲透進來，並造成衝突，於是出現戰爭。
世界上發生的事和集體星辰領域的狀態有關，而每一個人都參與在那個領域裡。在人與人的關係中，我們的內在世界互相滲透。有些人因為固化而變得不容易被滲透，於是前述那個溶解過程出現，外在的效應就是人們無法守住原本想要維護的事物。
另一方面，我們透過內在發展去面對自己的困難，於是變得更加流動、靈活、易於覺察周遭環境和集體氛圍。成人可以透過強化「吾」去改變覺察能力，但不幸的是，孩童無此調整能力，因為他們的「吾」尚未覺醒。孩童只能接收環境的影響，他們的星辰身受到集體星辰領域的形塑。
所以，內修不是要得到什麼體驗，而是去覺察「吾」的作為，使自己變得更加敏銳，甚至可以改變流入我們內在的事物。我們可以感受由另一人的內在世界流向我們的能量，並以內在修持為那股能流帶來正向的影響，這對整體有巨大的作用。
因為我們能夠以強健的「吾」之作為去改變那股流入的能量，所以我們不只處理自己的思考與感受，並且也預備好去傾聽和覺察他人的思考與感受，即使那些內容帶給我們深刻的擾動與不安。若我們想知道未來會如何，這樣的聆聽與覺察是很重要的。
如果我們阻止他人說出真心話，如果我們讓他人覺得表達真實的自己會帶來更多固化，而不是帶來健康的力量，雖然我們想要阻擋的是仇恨的語言，但這種阻擋的作為反而使集體的星辰領域變得更不安適。
因為我們需要聆聽彼此，然後去理解、去改變、重新去培育我們的內在世界。如此人們才能共同工作，去形塑整體的未來。若我們沒有透過對話與人交流，便錯失機會，無法打造出更強大、更堅實的民主，按照施泰納的預言，世界會變得更加野蠻殘酷。
在奧祕修行裡，我們理解集體星辰領域是如何運作的，也明白我們對世界裡存在的思考和感受要負起責任。但這不是說我們要游走四方打探各種令我們不安的消息，然後試圖改變它們；該是我們去處理的，自然會來到我們面前。
但很重要的是去覺察我們持續影響他人和世界。透過內在發展，我們努力對自己的心魂內容下工夫，那不只是為了自己，因為在思考和感受的過程中，我們一點一滴改變集體星辰世界。我們越是鍛煉，就越能覺察外在世界，越清楚這種影響與改變正在發生。
過去這一年很不容易，或許在我們所在的地方沒有直接遭遇什麼重大的挑戰，但我們都間接地面對世界的衝突。我們從自己所在的地方，可以做些什麼呢？
衝突來自不同的源頭，並為人類發展帶來不同的經驗。當我們明白衝突如何產生時，某個意義下，就可以知道如何去回應。
聖經裡提到最早的人類相互殘殺是該隱與亞伯的故事。這個最原始的相殘故事與現今的我們仍然有關。這兩人是亞當夏娃的後代，有著非常不同的天性，亞伯是牧羊人，把神所賜予的都獻祭給神，該隱的工作是透過自己的努力轉化了世界，然後才奉獻給神。傳說該隱殺了亞伯。
在奧祕裡，這兩人代表智慧的兩個面向。亞伯代表陰性面向，與靈性世界連結，聆聽並維持神聖法則；該隱代表陽性面向，把個人的努力投注於世界，透過智慧去轉化世界。陰陽不代表男女，而是心魂裡的過程，每個人內在都有這兩種面向，可以說我們一部份的心魂連結著神聖智慧，另一部份連結著人類智慧。
在時間的長河裡，自古以來，這兩種面向彼此對立。但在耶誕奧祕裡，牧羊人亞伯代表的祭司智慧和該隱代表的博士智慧，首度同時出現在同一條道路上。之前的奧祕流派只選擇其中之一去發展，造成這兩條道路的分裂。
很多人都聽過這個故事，即使可能不明白它隱含的奧祕，但這個傳說持續回響在人類心靈裡，影響著人類意識。還有另一個傳說和這個聖經故事採取相反的立場。
在聖殿傳說裡也有該隱和亞伯這兩個角色，所羅門王（代表亞伯之流）擁有神性智慧，但不知如何運用這智慧，所以希蘭（代表該隱之流）協助他完成聖殿建造，在聖殿傳說裡是亞伯殺了該隱。
聖經和聖殿傳說都是人類的原初智慧，前者來自祭司和宗教的傳統，後者被保存在某些奧祕流派裡，兩個故事恰好相反，這是有目的的。在人類意識演化裡，神性智慧和人類智慧要在不同的塵世生命裡分別發展，很少人兼容這兩個傳統。直到耶穌降生帶來新的奧祕，牧羊人和智者都被召喚來見證這個奧祕。
雖然有耶穌降生的事件，平息了遠古以來兩道智慧源流之間的衝突，但人們很難理解這個深刻的奧祕：為什麼人類的「吾」需要經過兩極對立的鍛煉，才能達到完整的「吾」意識？「吾」由兩極的經驗中回到「一」的事實，發生在兩千多年前，它有什麼重要性？
只有「吾」的力量才能轉化從自己的星辰身和集體星辰領域流入我們內在世界的內容，做出朝向未來所需要的改變。強化「吾」的第一步是清醒地進入「吾是」（I AM）的意識，這是耶誕奧祕要帶給我們的禮物。
但「吾」是雙面刃，一方面，個人自我完全屬於該隱的本質，要讓世界為自己所用，宣稱以自己的努力達到的成就是屬於我的；「吾」的另一面連結著神聖靈性。綜合這兩個面向，活在兩者並存的實相中，確定任何一方的運作都不能沒有另一者，才能以「吾」協助推動世界朝向未來演化。這意味著透過自身努力而貢獻於世界的事物，正是我內在與靈性世界連結所得到的啟示，這樣就消弭了彼此對立分裂的負面影響。
若只是緊抓住既有的，就無法開展自由、走向未來。若一昧開展自由，沒有與靈性世界協力，便與源頭斷了連結，留給人類的是野蠻的存在狀態。所以我們必須非常清醒地覺察「吾」的雙面性，保持與神性的連結，同時也找到個人在世界裡的行動方式。
現在，真正重要的是認識「吾」的雙重性，並學習如何在內修中轉化個人自我。而不是知道很多資訊，但自己卻沒有任何改變，那是亞伯的圖像；又或者外在做了各種變革，卻與靈性世界切斷連結，那是在當代興盛的該隱力量。
事實上，靈性世界想要讓人類成為共創者（co-creater），但該隱之流似乎想要扮演神，而亞伯之流則期望靜息在神的懷裡，而我們真正的責任是成為演化過程的共創者。這個奧秘從「吾」的誕生開始，第一步就是迎接「高吾」誕生進入世界，在那一刻，我們看到牧羊人的道路與王者（智者）的道路會合在新奧祕裡。
奧祕改變我們心魂的方式以及程度，對他人及群體最有影響。當代最需要的不是奧祕知識的內容本身，而是讓智慧轉化我們。現代人擁有許多資訊和智慧，如何讓這些不只是我們「所擁有」的一部分，而是改變我們的「所是」？
知道某個想法（idea）相對上是容易的，把那個想法變成一個理想（ideal），成為我們日日夜夜奮力追求的目標，則是不簡單的。重要的不是你知道多少，而是由於知道某個內容而使你變成怎樣的人，不是你讀了或聽了多少，而是因為看到或聽到什麼而使你的內在產生變化。
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聖高倫的祈禱
噢神啊
請成為我面前的閃耀火光
我頭上的引導明星。
請成為我腳下的平坦道路
我身後的和善牧者。
今日、今夜、永遠。
我只與祢，不和別的人
行走我的人生路。
當祢在近旁時，我不需驚惶害怕
噢主啊，祢掌管夜與日，
我在祢的手中比起
被眾人環繞更加妥穩。
（翻譯／陳脩平）
Be a bright flame before me, O God.
A guiding star above me.
Be a smooth path below me,
A kindly shepherd behind me.
Today, tonight and forever.
Alone with none but you may God,
I journey on my way.
What need I fear when you are near
O Lord of night and day,
More secure am I within your hand
Than if a multitude did round me stand.
