文/ 陳脩平
從「全觀」的角度看待教育，從家庭教育開始，到正式的學校教育、自我教育、社會教育等，不外乎就是一個人如何養成的過程，也是終其一生持續不斷的學習過程。
施泰納在創辦華德福教育之前的十多年，早在一九０六年就提出：「人並不是不需要環境就能成長的；人並不是只為了自己存在。人只能在被宇宙裡的其他存有環繞之下，才能興盛並發展。」
社群和社會的基礎意義即在於此：一個相互聯繫的團體，在彼此陪伴之下，支持每一個人的成長。我們就是每一個人的環境。
莉莎•羅美洛老師在《以靈性指引社群建造——療癒科技帶來的衝擊》寫到：「人們共通的思維就是我們的社群教育」。因此，要建造、形塑或凝聚社群，要從思考活動開始發展。而且要強調的是思考能力，而不是思考內容。這也是成人自我教育的重點。
這本書從十二感官、七個生命歷程、八正道等三個角度切入，去談什麼是以靈性引導社群建造。這三個角度剛好可以對應到人類發展的三個階段。以下提到的年齡只供大略參考，而且並不是時間過了就不必再發個某個面向。人是持續不斷的成長和交互作用，重要的是我們如何認知（運用思考能力）這三個面向所培育的能力，如何在人類生命中作用。
以下簡介作者在書中對這三個面向提出的精闢洞見。
十二感官是面向世界的通道，一個人透過感官取得對世界的覺察。從依附於物質身的基礎感官，到高階的思考覺、語言覺、他我覺等，十二感官奠定了我們與世界之關係的基礎，如果感官受損或發展不足或不平衡，此人所覺知到的世界就是不完整的。
出生到十四歲之間要特別照料十二感官。幼童（學齡前）在家庭或幼兒園裡，從玩耍和實際生活中，學習運用自己的感官，從中建立起「學習的基礎」，使孩子能進入正式學習的環境。小學階段的重點是「學習如何學習」，在成人的陪伴與引導之下，經驗完整的學習過程。中學階段仍需豐富而多樣化的體驗，不需太早定型或專業化，才能全面地發展感官能力。
七個生命歷程進一步處理感官所取得的經驗與覺察，十二感官就好比在尋找或取得食物，然後以七個生命歷程去咀嚼、消化、代謝食物，另外還有排泄、繁衍、生長與維持等生命歷程，如此去打造一個人的身心靈整體。
七到二十一歲是現代人主要的就學期間，在這段成長的時光裡，七個生命歷程在身體上作用，而與之相應的七個學習歷程也持續在充實兒童和青少年心與靈。從「學習如何學習」到成為「獨立學習者」是很大的一個跳躍，後者是高中階段的發展重點，也為成年期的持續自我發展奠基。獨立學習不僅關乎智識上的能力，更重要的是求知與探索的意志、對自我與世界的感受以及獨立思考的能力。
八正道與「高我」的發展有關，一個人不再只攀附感官印象，而也開始探察超越感官的領域，但並不因此與日常生活失去連結。作者寫到：「有許多書從個人成長的角度去談八正道的本質。這必須明確與以下的應用做出區別：更高等的『吾』以八正道去投入和參與在日常生活中，使得心魂能夠與流向世界的靈性動能對話」。
成年後的自我教育，一個人要從生命和世界（包含他人）學習，為了連通更高層認知的源頭，我們需要「再次找回整體健全的能力」，這就是八正道的「正」——不偏不倚、通透全觀。莉莎老師在此透過個人的直接經驗與洞察，詳細描述更高層認知能力的養成做法。
在貫穿一生的所有發展階段裡，從幼童、青少年到青年、中年、老年，「社群」都持續提供教育和學習的機會給我們。個人在與社群的互動中，也有機會成為貢獻者和形塑者。從教育的觀點看待社群建造，個人與社群是互為表裡、不可或缺的——社群造就個人，個人也完成社群。 莉莎老師在書裡寫道：「只要有七個人以同樣此種方式對待自己的內在任務，並且有意識地聚集在一起，彼此聯繫，而他們處在同一個外在的社群結構下……那麼這樣的小團體就可能打開一條通道，朝向更高層次的、進步的靈性力量，讓這些力量作用在他們之中，並影響其所屬社群的生命領域。」
最後以施泰納在一九０八年的一段話作為結尾：「人們越分裂，崇高的靈性就越少會降臨在人間。越多的聚集、連結形成，而且有越多人對於社群的感覺，是帶著完全自由的概念時，就會有越多尊貴的存有降臨人間，而地球就會越快被靈性化。」