THE UNIVERSE
宇宙
28 December 1921, Dornach
1921年12月28日，多納赫
英譯者不明
譯/孫承萱
（譯自德文與英文兩個版本）
校對/ 吳麗美
圖片來自Rudolf Steiner – Esoteric Indications about Christmas for Herbert Hahn
這是人與打造他的宇宙最外在的聯繫。
其次，我們進一步去想，人類是如何從內在去啟動他得自外在世界的一切。想想當孩子出生時，從死亡到新生所經歷的一切都活在他的存有之中；倘若這個孩子能朝著這個方向發展意識，他就能回顧出生前的經歷。但是這些產前經歷隨後開始在孩子身上活躍起來。人類不僅為了重新發現自己內在的宇宙而回顧自我，而且還展望周圍的世界。他看到了他周圍的世界。因此，我們可以說：他不僅吸入了宇宙，而且還觀察了他周圍的宇宙（見表），並吸入了宇宙的流動性。他的內在流動起來。
實際上，當我們如此掌握自己時，我們仍然存於外在世界。我們尚未進到我們皮膚之內。
但現在讓我們去想像外在生活和內在生活之間的界限。讓我們經由上下移動右手，握住左手並由此去描繪出一個表面，來呈現這個過程。這個表面於我們身上無處不在。經由罩著我們身體的護鞘包裹著我們的內在存有。因此，我們可以說第四件事是將自己包裹在內。 （見表）。
如果你透過活生生地去感覺滲透進入你的形之中，只要它被皮膚包圍，你就會得到這個環繞包圍著自己的過程。
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第一 |
我們吸入宇宙並回顧 |
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第二 |
我們看向宇宙，並吸入它的動能 |
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第三 |
我們掌握自己（接觸） |
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第四 |
我們包圍自己 |
這四件事在我們面前展現了人從外向內、逐漸成形的過程。我們必須從整個宇宙開始；但我們仍在外面。然後是對宇宙的模仿；但我們仍未碰觸到自身的存有，因為我們在模仿著宇宙。如果我們觸摸自己，我們就會從外部碰觸到自己。只有在第四階段，我們才包圍著自己。
在第五個階段，我們必須尋找內在的、它將我們填滿，在我們身上湧動、編織著。因此，我們可以說：五：那充滿我們、湧動和編織著我們的。
然後是第六階段：透過我們不僅有個皮膚這個事實，而且它被填充著，並且透過我們能夠滲透到我們自己的存有這一事實，一個過程開始了，這個過程溶解了形，不僅只是充實著人的內在，並且使他像果實般完熟。讓我們跟隨果實的發展，直到它剛剛成熟那一刻；如果超越了這一點，它就會乾掉。因此我們可以說：六：成熟。
想像一下這個完熟的過程。當變成熟時，我們可以說是開始向內腐爛。在非常小的程度上，我們不再成為人類。雖然我們是人，但我們可以說是向內變為塵土。我們變得礦物化了。因此，我們再度融入外在世界。我們完全進到自身存有之中，進入那個充滿著我們的身體。然後，當我們內在化為塵土時，我們又再度將自己融入礦物世界。我們成了一個有重量的身體。因此，我們可以說： 七：我們將自己融入無機世界。
我曾經向您描述過，當我們去量一個人的重量時，他像礦物一樣站在那裡。以此我們可以說他融入了無機世界。我們也可以說：他使自己融入了自然的外在力量。
八：在這個階段，我們不僅將自己融入外在世界，而且還攝取了外在世界。我們呼吸，我們吃東西，我們吸收外在世界。在前一個階段，我們只是在內部發展了已經存在於我們之內的力量；這一發展階段基本上就是這樣。然後是我們的內在生活，但在那裡我們將外在世界帶入自己。當我們到達這一刻時，首先我們應該非常清楚地認識到，一個人從外在所吸收的一切，就像是某種不應該真正成為他一部分的東西。對於這種從外界吸收物質和力量的過程，世界上有許多錯誤的觀念。事實上，我們吃的每樣東西都有一點點毒性。因為生命在於攝取營養，而我們不允許它與我們完全合一：我們提供抵抗，而生命正是存在於這種抵抗，這種防禦之中。但是，當然，我們作為營養攝入的物質其毒性是非常細微的，以致於我們能夠去抵抗。因為如果我們服用一種真正的毒藥，我們會因為無法抵禦而被毒藥給毀滅。
因此，我們可以說：當外在的世界進入我們時，是一種毒刺進了我們。 （見表。）
我們必須使用不存在於一般日常語言與知識中的強烈表達方式。因此，當我向您解釋這些事情時，您必須嘗試理解我的真正意思。
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第五 |
那填充我們的 |
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第六 |
完熟 |
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第七 |
將自己放入無機世界並尋求平衡 |
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第八 |
有毒的螫刺 |
這就使我們來到了吸收外在的地步，於是我們從人由宇宙中形成開始，一直到人由內部形成，並到達他的內在生命發展是透過對外在世界的抵抗而達到的。
但人是根據他的外在態度、外在活動去形塑他自己（至少，他的生命以及某種程度也是他真實的形）。但在現代，我們的活動已不再與人有真實的連結了；若我們想在人與環境的真實連結中去掌握人參與世界的過程，我們必須回溯到更早的時代。到這裡我們可以說：第九階段代表著其中一個人類活動。他透過在地球上的外部生活中以文化方式佔據自己的位置，從而參與外在世界。首先，他是一位獵人。第九：獵人。然後他在活動中不斷進步。成為了動物的繁殖者。這是下一個階段。第十：動物的飼養者。第十一：他成為一個農夫；這是完美的下個階段。最後，第十二：他成為貿易者。之後你會看到我並不再把後續的活動含括在內。他們在本質上是次要的。人類主要的職業是：獵人、牧者、農人與商人。這些是人類的形式以及他在地球上生活的方式，作為獵人、牧者、農人與商人。這些是人類活動的形式，人類在地球上的職業。
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第九 |
獵人 |
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第十 |
牧者 |
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第十一 |
農人 |
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第十二 |
商人 |
以下的圖畫（這幅圖畫呈現地球在宇宙中，無法被複製。）作為示意圖表的插圖。首先，這裡有地球。讓我們假設在地球上有人類。就這四種形式原則而言，他將依賴於地球的周長；意思是說，他將從地球的周長中形成。此處（上面），人是從內形成的。我們先暫時把這個放一邊，去考慮人類如何透過地球而形成，作為獵人或是動物飼養者；結果會是完全相反的。例如，若此刻這裡我們有著星座的影響；也就是說有種影響來自圓周，這些在地平面之下的星座（因為地球覆蓋了他們）將只能夠透過地球發出影響力去影響人。人類將必須根據他的星星去讓他自己適應地球。而那位於兩者之間的東西，則為他提供向內發展自己的可能性。
我們因此可說：人的形成中，四個上方的成員將他導向宇宙；後四個成員則將他導向地球，而被地球覆蓋範圍內的星星也被考量在內。在中央的四個成員中，星星和地球維持平衡。
人住在他的內在存有之中。
您看，即使在古代也能感覺到這些事，人們說星空的某個部分影響著人，以便從外部、從宇宙形成他。當然，人們也必須根據不同的季節接納不同的星星。星座會改變。但是，若我們從宏觀的角度來看我們所生活的時代。若我們採取古希臘人的立場去理解這種事物，我們可能會說：牡羊座附近的星星從外部發出影響，金牛座附近的星星也是如此，同樣的雙子座和巨蟹座附近的星星都是。這些星座，牡羊座、金牛座、雙子座與巨蟹座使人類能夠回顧、能向內流動、能掌握自己並包容自己。（見表）
其他的星星，位於相反的下方，被地球所覆蓋，透過射手座的影響使人類能夠成為獵人。能夠透過馴服山羊而成為飼養動物維生的人～摩羯座。能夠作為農人生活，透過- 讓我們先採取最簡單的農耕生存方式 – 透過澆水，帶著甕走在田野澆水～水瓶座。接著他透過一個星座的影響將他橫跨海洋。因為在古代每個船都有著魚的形。而兩艘船並排航行，作為貿易船在海上航行，實際上是貿易的象徵。因此，透過將船指定為「魚」，我們在此得到第十二個星座：雙魚座。
在中央，我們有介於兩者之間的東西，填充著人；也就是說，血液的影響填充了人。如何才是這種充滿人類之內的血液最好的象徵？也許可以用心臟活動最強烈的動物來代表，獅子、獅子座。
成熟的過程 – 成熟。只要看看田野，成熟的麥子或玉，玉米穗代表穀粒來到熟成的階段。它是拿著一束麥穗的處女～處女座。此處重點是穀束。
而假如我們考慮到人再次將自己融入外在世界，或換句話說，尋求建立平衡，我們有天秤座。而當他感覺到毒螫刺時，在他感覺到一切都有點輕微的毒性時，天蠍座。
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人的形成 來自宇宙 頭 |
他吸入宇宙並回顧. 他向外看入宇宙。他吸入宇宙的流動。 他掌握自己。 他包圍自己。 |
牡羊座 金牛座 雙子座 巨蟹座 |
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人的形成 從內在 胸部 |
填滿他的。 成熟的。 他將自己融入無機世界並尋求平衡。 有毒的螫刺 |
獅子座 處女座 天秤座 天蠍座 |
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人的形成 地球上的活動 地球人的四肢 |
獵人 飼養動物的人 農人 貿易者 |
射手座 摩羯座 水瓶座 雙魚座 |
在過去的文化紀元，人們真實地經驗著人和宇宙與地球的連結；但是現代人不再能詮釋這樣的事物。他們說：牡羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座並畫著相應的符號**，但事實上他們對於這些事物真正的意涵絲毫沒有概念。因此有必要以正確的方式去思考它們。若您看著一張牡羊座古老的圖片，會發現它不是物質主義或是自然主義的複製品；它的特點是牡羊座總是回頭看；牡羊座的這個姿態是這個圖像中最重要的東西。在人類之中，我們有牡羊座回顧自身的這種姿態，回顧活在他之中的宇宙。牡羊座不應該只被以自然主義—物質主義的方式看待。這個圖像複製牡羊座，牡羊座的符號，不是物質主義的也不是自然主義的，但它核心的特質存在於回顧的姿態。若您看古老的金牛座圖像，您會發現它總是側身看並跳耀著。同樣在這個情況下，姿態是最重要的東西，環顧四周的姿態啟動了活在其內的宇宙法則。同樣的，重要的是姿態。
若您注意看雙子座，會看到一個人在右邊另一個則在左邊，他們總是這樣被描繪出來，右邊的人以右手握著左邊人的左手。同樣的，應該考慮的是姿態。他表達的事實是人正碰觸著他自己，感覺他自己。人的右邊和左邊被設定為獨立的存有，因為在某種程度上，人仍舊在外面，透過觸摸和感覺他在出生之前的存有。巨蟹座是環繞自我的存有，向外在世界封閉。現代人也會用物質主義、自然主義的角度去看巨蟹座的符號。但對那些把巨蟹座當作是環繞自己的象徵的人來說，主要的是巨蟹座、螃蟹，能夠將它的鉗子去包夾獵物，從而環繞它。這是巨蟹這個詞的含意，也包括了人。巨蟹是環繞的元素。它實際上是人類的象徵，將自己封閉在自身之內，不只去碰觸或感受他自己並且從外部將他自己封鎖於內在存有之中。
獅子座，心臟系統非常發達，是真正的「心臟動物」。獅子可以被視為是「心臟動物」。獅子的品質提出了第五個成員，應該牢記在心。在到達成熟階段，我們會發現處女座，拿著麥穗的處女，要點是麥穗，其中的穀粒即將乾枯。而天秤座，是秤，表達我們尋求建立平衡。天蠍，當然，是有毒的螫刺。而射手座事實上是一個動物的形，最後成為一個人拿著弓和箭。射手座的符號是一個人，半人馬坐在動物的身體上，象徵獵人。
摩羯座實際上是一頭長著魚尾的山羊 --自然界找不到的東西。因為有魚尾的山羊是不存在的。但是人，養育動物的人，使野獸變得像魚一般溫馴。但這是一個人為的象徵。水瓶座象徵農業。在這個星座中，人會看到水等等，在靈性上是合理的。但是在黃道十二宮中，你總是會發現一個大步邁開的角色：一個邁著大步的人帶著兩個水甕，從甕中倒出水來。他澆灌大地，他是一個園丁、農夫。雙魚座，魚，是我前面已解釋過的星座；它象徵著貿易，因為在過去，船上裝飾著魚頭，例如海豚， 雖然海豚不是魚類 ， 但是古代人認為牠們是魚。這個符號因此指出了交易的特徵。
我們不應該像今日這樣頻繁地以概略地或是膚淺地去想這類事情，而應該從人類型態的發展出發，並從那裡努力去掌握人類和宇宙與地球的關聯。這會漸漸揭示出人類，從他的形，作為一個成員，是整個宇宙的一部分。
讓我們從以下的面向來考量這個問題。若首先我們從古希臘的立場開始 – 牡羊座、金牛座、雙子座、水瓶座、雙魚座 – 可以說，當我們觀看人的形：關於頭的形狀（前面已解釋過的一切）
在中間，我們找到人形成他自己的地方。若我畫這個形，它會自動產生十二黃道宮的星座。也許我們可以說：（在中間）宇宙或星辰將他們的影響力送入人的內在存有。此處（上面），它們從外部影響著他，而這裡（下面）他們壓縮他。但您也能在這個圖畫裡看到人類胚胎的形狀。當你畫人類胚胎時，必須以這種方式畫，包含了十二黃道宮；只能以這種方式去畫，按照它自己的規律去畫。當你畫一個包含180度的圖形時，會得到三角形。當你畫十二黃道宮，將其轉化並且表現出與地球相關的法則，你會經由內在規律得到人類胚胎的形。這構成直接的證據，證明人類的胚胎是由整個宇宙所形成，是宇宙的產物。
前面我告訴您們，應該採取希臘人的立場，但現在我們不再是從牡羊座出發，我們必須從雙魚座出發。我們現在已經在雙魚座生活了好幾世紀，這個星座標記了人類到知識主義的過渡。但若您回到從牡羊座出發仍是合理的，並且仍有可能在舊的意義上去談十二黃道宮，您將不會得到更多由射手座、摩羯座、水瓶座和雙魚座所代表的召喚：像是獵人、飼養動物的人、農人和商人。與工業化所連結的一切，已經與雙魚座的時代有關，並且是重複的。
考量以下這些：我們活在雙魚座的時代。這個時代發展出構成機械文明的一切。但若我們回看牡羊座的時代，也仍能發現那四個誠實地召喚，雖然已變得較複雜和多元，但它們將人置於自然之中。再往前追溯，金牛座的時代，到第三、第二、第一後亞特蘭提斯時代，到最後也是一個亞特蘭提斯時代等等，我們最後能來到雙魚座。在那裡我們會發現人類曾經是一個完全的以太存有，尚未下到物質世界。在雙魚座的時代，我們發現他是一個以太生物，而現在當他在發展成為人的時候，他實際上是在重複那時已經經歷過的事情。自從十五世紀中期，他從那時開始就以一種抽象的方式重複這個階段。在過去，他具體地長出人類的發展。自從十五世紀中期，他朝向抽象生長，因為機械也是一種抽象。自從雙魚時代的回歸，人類真正航向了溶解他的力量。而當他將來到水瓶座時，這種溶解將來到核心；除非他緊抓住靈性世界，他將無法和宇宙有任何最細微的連結。正是因為這種重複，人必須穿透深入靈性世界。這也告訴您，事實上，人是一個三元性的存有；他從宇宙中形成，因為他有個頭；他於內部發展自己，因為有胸腔，他才與世界相應；他透過進入地球領域來發展四肢與新陳代謝過程。
此外，另一方面，在我們面前有個三元性的存有。試想，當人出生時，最初的四種脈動存在他之內；他展開它們，但即使如此，某種意義上他仍是一個完整的人類，只是其他的八個階段還處於初生狀態。頭是一個完整的人；其他附屬於上的則尚未成熟。胸部也是一個完整的人，但最初的四種脈動與最後的四種則是未發展狀態。而四肢也是完整的人，但是與之連結的胸和頭則尚未發展。因此，人之中包含了三個人，第一個是頭，實際上是前世的轉化。胸部人實際上是現世，而這個人做的一切，於外在世界的活動，特別是他的四肢和新陳代謝過程中所呈現的，則載著他前進到下一次入世。因此在這方面，人也是三元性的存有。因此要研究人的形必須由整體來看。
我們真的該這麼說：假如想要畫出人類，我們應該畫他的頭，就有個完整的人了。事實如下：在下巴就是腿，只是他們向後轉，而頭坐在腿上。頭是一個完整的人，但他的腿是翻轉的；他們形成了下巴而人坐在其上，因此我可以畫出一個完整人的坐姿。
另外，胸腔也是個完整的人。手臂是以太眼睛的外部代表。再者，四肢也是完整的人，例如腎臟就是那裡的眼睛。同時關於人類的形，我們可以看到連結在一起的三個人。他們以這種方式互相滲透，把自己藏在球形的頭部裡頭的人，向我們顯示出從前一次入世滲透到此次入世的東西；在胸腔的人是此刻的入世，而奔跑的人則是朝向下一次入世的人。
但在某種意義上，我們可以說：同樣的人在當下的整個態度也顯示了這種三元性的特徵。以四肢和新陳代謝過程為例，人能夠產出一個完整的人。你只需要考慮人類的胚胎，及母體中的胚胎，以獲得具有四肢的新陳代謝人，試圖成為一個完整的人。以胸部人為例，觀察頭與胸部在嬰兒期如何在孩子身上形成一個整體。因此這種三元性也出現在成長中的人身上。
當人超越了嬰兒期，則必須接受教育。活在頭之中的人是教育者，並教育著其他的人 – 幼稚的頭教育孩子（Kindskopf den Kindskopf）—因為事實上人在頭部方面始終是個孩子。他只在中間部位，及胸腔部位變老，也就是中年，而在新陳代謝的肢體方面則相當老。人們會在當他們變老的時候注意到這一點。甚至根據古老的謎語「年輕時用四條腿走路；中年時兩條腿走；老年時則用三條腿走」，人們會注意到變老的地方。另外，就其頭部而言，人總是保持著過去世的結果，頭部在整個生命中都是一個孩子。事實上，教育的科學應該試著解決的問題是這個幼稚的腦袋，也就是老師，應該如何以正確的方式去對待幼稚的學生。這些事情顯然是幽默的，但是他們隱藏著一個應該被人銘記在心的深切真理，才能獲得對於人的正確觀點。
考量到現實中，人的頭部是其餘的人所載的乘客 –- 一個間諜乘客。頭的腳總是採取坐姿，頭甚至沒有試圖獨立行走。它總是被帶著，像是一個坐著馬車旅行的人。在現實中，頭部是人類的乘客。
胸部人反而是人類的護士。肢體人則是工人，他被雇用作為奴隸，整個人生都如此。就巨蟹座而言，我們是頭。得自天際，不與其他部位合作。在此（中央）我們必須呼吸和進食，這是我們的護士。而真正的工人則屬於射手座、摩羯座、水瓶座與雙魚座的範圍。
您看，這是我們能夠在整個宇宙的聯繫中獲得人的形式。我們只需要認真的看待這些，即使這些事情被以輕鬆而不陳腐的方式呈現。透過這些，我今天向您解釋的這些，一方面從宇宙去掌握人類型態的可能性，另一方面也包含了可能讓我們充滿敬意的事物。我會說，非常崇敬人類的原始智慧，他們能夠將如此重要的人類科學放入十二黃道宮的符號，這是來自於他們本能的靈視能力。今日，我們反而有了一門科學，人們盯著牡羊座，卻不知道他的特質是基於向後轉的這個事實；雙子座的特質是基於他們互相碰觸，緊握雙手等等。十二星座符號中的一切都非常深刻，意義深遠 – 每個姿態，每一個星座。而當姿態本身不是最重要的時，如同在獅子座，那麼符號的選擇是這個星座的本身，我會說星座本身就是姿態，獅子被選擇來表達是因為他有最強的心臟脈動。獅子所代表的力量填滿了人類存有。
透過這種方式，由我們自己身上找到古老原始智慧，我們有可能再次將它帶到眼前。
*譯者的話：由於原本在Rudolf Steiner Archive 中並沒有圖像，筆者自網路上找到相應的圖像做為補充，協助讀者理解，這些圖像分別來自於北美人智學協會Anthroposophy Org.與德文版心靈週曆1912/1913年版，其中圖像的創作者是依瑪. 艾克哈斯坦（Imma von Eckhardstein)