跳到主要內容

淺談魯道夫•施泰納全集背後的故事

歌德館施泰納檔案中心 (照片來源:陳寶珠)

文/陳脩平

三元生活實踐社推出一個新的書系,名為「施泰納著作選」,二0二二年八月出版的《基督宗教的奧秘事實——兼論古代奧秘》是這個系列的第一本。目前為止,我們已經有兩個書系,分別是「施泰納演講集」以及施泰納之外的作者放在「人智學世界觀」,後者依照內容性質又分成四個主題:「整合療癒」、「藝術生活」、「BD農業」與「社會教育」。

本文打算概略地介紹施泰納作品全集相關的歷史及現況,這當然是一個很大的主題,因此只能是漫談或淺談,無法提供全貌,僅作為「施泰納著作選」新書系誕生的一個小小賀禮與紀念。

本社各項出版品列表請見以下網頁: 三元生活實踐社出版品

目前的施泰納全集有354項作品(仍在擴充中),其中列為「著作(writings)」的目前有49項,列在全集編號的最前面,部份已有華文譯本。

全集1到28是「書籍(books)」,包含他的博士論文(《真理與知識》)、為雜誌撰寫的文章集結而成(《認識更高層世界》)、原本就以書籍形式為目標進行的寫作(例如《自由的哲學》、《奧秘科學大綱》、《神智學》以及他的自傳等)、與他人合撰的作品(《療癒的秘密》)、由演講內容整理而成且經施泰納本人審閱後出版(例如《基督宗教的奧秘事實》)、人智學會內部通訊的信件及文章集結而成(《人智學指導原則》)等種種不同「形態」的書籍。全集29到33是施泰納早期文章集結,全集34到37是人智學文章集結,全集38到49則是施泰納過世後由檔案資料中整理出來出版的,這些都是他親筆寫下或者他人記錄而經本人審閱的著作。

我們所稱的施泰納「演講集(lectures)」又分為公開面對大眾的演講與只限人智學會會員參加的演講,大部份的演講集都未經施泰納本人審閱、以現場速記整理而成且原本不打算公開出版。相較之下,「著作」(特別是其中的「書籍」)無論在用字精確、思慮縝密、論述完整等方向,顯然都更勝一籌,但主題的廣度及數量上的豐富當然不及「演講集」。

一開始的演講記錄是由一位通曉某種速記法的實業家所做,他是為自己做筆記,因此並不完整,當時也沒有進行錄音,許多一九0九年以前的演講記錄品質不佳(大約是全集88到115那個段落)。施泰納後來同意聘僱專業速記者來工作,他們的速記不僅包含演講的內容,連題外話、停頓、手勢、沒講完整的句子等都一五一十地錄下,等於是以文字描繪並保留了演講現場的動態。

長年擔任速記工作的人有五位Walter Vegelahn, Hedda Hummel, Georg Klenk, Franz Seiler及Helene Finckh,原始的速記版都還保留下來,其中光是Helene Finckh (1883–1960)一人就記了兩千五百場演講,她也擔任施泰納秘書,並在施泰納過世後,協助瑪麗•施泰納進行全集的整理工作。

Helene Finckh及速記檔案 (照片來源:https://anthroposophy.eu)

一個人一生的著作與言行可以整理成三百多本書,而且每本都內容紥實、深奧,這個人日常生活的忙碌與緊湊可見一般,他也必定具有過人的心力與靈感。他大概每天不是在演講就是在趕赴某處演講,網路上有多個施泰納檔案資料庫,可以用日期、主題、全集編號等去搜尋。全集中的演講集部份主要由他一生所做六千兩百場演講中有速記檔案的四千五百五十場演講所構成,時間是從一九0四到一九二四年,在十三個國家的一百二十個城市裡進行的。

施泰納在生命的最後一年曾表示,他從來就不喜歡自己的演講被逐字記下(但他的這句話也是被速記員寫下,我們才得知!)。他也曾在演講中表示,人智學相關的理念或哲思都在他的幾本基礎著作中提及,他不想再重覆,聽眾可以自己去閱讀那些書,也是為進入他的演講做準備,特別是只針對人智學會會員的演講,通常需要對人智學基本理念有一定的認識。

施泰納遺作管理委員會(Rudolf Steiner Nachlassverwaltung)從一九六一年開始有系統地出版德文全集,稱作GA(Gesamtausgabe)或CW(Complete Works或Collected Works),不過在那之前當然已有其他來源刊行的人智學或施泰納的作品。遺作管理委員會的全集出版計劃尚未完成,預計二0二二年還會推出六項新的作品,整個專案預計會在二0二五年完成。

全集的英譯出版一開始是由兩大英語系的出版社協力,英國的Rudolf Steiner Press以及美國的SteinerBooks從二00六年開始推出英文版全集,目標是要把遺作管理委員會出版的德文全集一一翻譯成英文,這項計劃當然也還在進行中。最近期則有Aelzina Books在二0二一年開始加入英文全集的出版協力。

筆者曾看過一九七0年代出版的書籍,裡頭提到當時要進行人智學的研究,缺乏好品質的英文出版品,幾乎都要去找德文原著,而當時許多的施泰納作品只是整理出來,要等到有人加上導讀或註解,則又是另一重工夫。由此可知,我們現在幾乎隨手可以找到施泰納作品的出版,並且有好品質的專文導讀及註釋說明等,真的是很近期的事情,並且是在許多人通力合作之下的成果,實在感恩!

至於施泰納作品的華文翻譯出版也在「人智學運動」整體脈流的潮湧與護持之下默默地進行著。英譯本已發展到同一個全集作品有多個不同譯本,映照出不同譯者的理解以及不同年代的語言變遷。於是全集不是定於一尊的靜態呈現,而是隨著時代和人類意識的演進,透過全集的出版也推動著「人智學運動」的前進與新生。

三元生活實踐社以及《基督宗教的奧秘事實》一書的發起、校訂、編輯小組的成員,有幸在智慧的大海裡獻出一滴,筆者僅代表本書的團隊以此文作為這個里程碑的紀念。

這個網誌中的熱門文章

人智學鍛鍊--八個基礎練習與行星的連結

八個基礎練習來自魯道夫.施泰納  整理撰文/孫承萱 照片來自NASA 行星的力量,以八個基礎練習作為思考行星與人間的連結。 八個層次的練習,也被稱為八正道,在人智學中是一個基礎的意識鍛鍊,如果可以每天進行這個鍛練,會是非常好的! 在施泰納的著作<<認識更高層的世界>>一書中,寫到十六瓣蓮花的開展,最近與各位分享的八正道的練習,正是協助發展我們內在蓮花的基礎鍛鍊。 照片來自thelocal.se 星期日對應到的是太陽。 「星期日【正思維】Right Judgment(正確的判斷) 即使是再微不足道的小事,也要在完全充分的考量之下決定。讓任何未加思索的行動,每一件無意義的作為遠離我們的心魂。一個人的所作所為應當有充足完備的理由,並且拋開無意義的行為舉止。一旦確認了決定的正確性,便秉持內在的信念,堅持到底。 這就是所謂的 正思維。」 太陽帶來和諧的能量與存在的特質。 靜靜地陪伴宇宙間所有的存在互動、位移,觀照著整個宇宙的狀態,以無私的姿態安靜的尊重彼此。 太陽也在整個宇宙創造出一個充滿光亮的空間,在那空間中,一呼一吸帶著和諧與平靜的溫暖。 在這一天,我們在內心邀請太陽的力量進入,協助我們將意識延伸到太陽的姿態,他的奉獻、安靜、寬容與周全。 每個人都有內在道德性的直覺,當我們連結到太陽的力量時,很容易能感受到那股和諧能量與安靜的感受,我們試著將正思維帶入星期日的生活中,將有機會更認識自己的某個面向。 照片來自medium.com 星期一對應到的是月亮。 「星期一 【正語】Right Speech/ Word(正確的話語) 對努力提升靈性發展的人而言,應當只說有意義的話語。只為說話而說話,只為消磨時間的閒談,這些情況都有害。要避免一般性、主題混雜或沒有連貫的對話。這不意味著個人必須關閉與他人的互動,而是應該在交談中一步一步發展出有意義之事,說話及回答都經過各種角度的思考,沒有原因絕不說話--寧可保持沉默。 每個人應試著不說太多,也不說太少的話。首先安靜傾聽,然後再反省所說過的話。 這就是所謂的 正語。」 月亮在宇宙中彷彿一面通透的鏡子,純粹地反射、映照一切的發生。 人類透過言語傳達內心的思考、心之所向,言語映照著內心的某個面向,心魂被言語映照,言語有可能成為行動的前導。我思考、關注的面向可能成為我與朋友談話的內容,我內心想做的事,透過言語傳遞給友伴,未

運命——生命經驗的模式與意義

華文版介紹序 卡爾—漢斯.芬克 親愛的讀者, 我很榮幸向各位推介這本我的老師所撰寫的生命史工作(Biography Work)書籍。因為這本書是關於生命史工作的,我想要用傳記的方式來寫這篇介紹。 我遇到古德潤的時候,她剛經歷生命中的重要轉變,她之前是一位醫師,一九五0年代把人智醫學(Anthroposophic Medicine)帶進巴西和南美洲;之後變成一位治療師,結合多種不同的療癒模式,以全觀和健康促進的方式去對治人類的患疾。她的阿特米夏診所(其實比較像療養中心)鄰近聖保羅,她在那裡結合了人智學、治療性優律詩美、藝術治療、律動按摩、治療性飲食及生命史工作。她在聖保羅大學習醫,一九五三年畢業。之後,她在瑞士學習人智醫學,之後學優律詩美、藝術治療、律動按摩等時常被低估其價值的輔助療法。在與她的對話中,我得知我們兩人的共通處,我們都有興趣並學習營養學。多元化的學習使她可以透過多重的濾鏡去診斷和處理疾病,作為老師,她也可以分享她的洞見和熱情。她是真正意義上的療癒師,不只是醫師。 我們一九九二年在德國相識,我三十七歲,古德潤六十三歲。那時,我在柏林十字山區論壇(Forum Kreuzberg)擔任管理者和教師,那是一個人智學社會文化中心,安排人智學相關的工作坊和訓練。我安排了古德潤的工作坊,並且向學員介紹她,也參加了第一場演講。在這場演講裡,我遇見我的天命,因為她談到人類的發展歷程,那是我在社會科學和心理學的訓練裡一直想知道,但從沒遇到的教導。我好像突然找到大學課程內容裡消失的環節。我當下決定,我要參與這個課程,並在晚上進行我的行政工作。這是我踏進全觀生命史工作的第一步。她在一開始就問我要不要協助一個小組,雖然我告訴她我之前沒有生命史工作的經驗。她只是說:「你可以的。」在基礎工作坊結束後,我們同意在柏林啟動生命史訓練。她很開心參與此事,因為她女兒那時住在柏林,距離我們上課地點只有一個地鐵站。 一九九二到一九九八年,古德潤不只在柏林,也在德國和瑞士的其他地方舉辦生命史訓練的各個模組,每次參與人數在三十五到四十人之間。她每年至少到歐洲兩次,並在瑞士建立了一個生命史工作的慈善機構。在德國的Lahnhoehe醫院更特別舉辦一個專門給醫師和治療師的訓練課程。一九九六年起,她開始交接在歐洲的教學工作。我是被要求繼續主持課程的學員之一,我們每個人都用自己的設計

華德福學校的音樂教育

演講/ J udith Clingan 撰文/林妍伶 ==================================== Judith Clingan 是澳洲知名音樂家,從事音樂教學六十餘年 , 投入華德福教育長達三十年,遍歷澳洲各地、紐西蘭、印度、台灣、中國等地的華德福學校及師訓機構,作育英才無數,帶領 Wayfarers ( 旅行者合唱團 ), 陪伴青少年在巡迴演出過程中學習 、 熱愛 、 分享音樂 , 著有 《 Play On : 直笛、其他管樂器在華德福音樂教育的運用 》 。 本文集合 2018 年五月份 Judith 老師來台為中文版新書宣傳時,對華德福教育中的音樂教學所提點的看法,由全程陪同新書宣傳活動的林妍伶老師整理撰文。 ==================================== 幼兒階段的音樂體驗 在 澳洲與許多其他國家,音樂教育不被重視,有些政府甚至認為等到孩子長大一點再開始 接觸音樂 即可,所以許多 學校在 幼稚園、國小階段沒有音樂課。然而,我在匈牙利學習音樂教育時,了解到音樂對越小年紀的孩子越是重要,所以,萬一學校無法持續在國 小 、 國中、 高中提供音樂課程 的話 , 那麼 寧可 把資源放 在幼小 階段的孩子, 盡可能給予合適 他們 的音樂 課程 。 既然我們現在要探討華德福 教育 ,就應該了解施泰納的看法。施泰納曾說,唱歌是最重要的事。首先,他表示音樂非常重要,我們為了培養孩子的音樂性,第一件事情就是要跟孩子一起唱歌。在孩子生活中出現的大人,需要每天經常在孩子面前唱歌。有些音樂教育家表示母親懷胎時,就應該經常唱歌,讓腹中胎兒聆聽、感受歌聲帶來的震動。  或許華德福與非華德福教育最大的差異是給孩子的音樂類型。施泰納說孩子年幼時,到他們八、九歲的階段,最需要的環境是「善」與「愛」。因此孩子年幼時,我們應該提供他們 充滿 愛的氛圍,並且用歌唱來傳達。孩子還在襁褓階段時,給他們廣播或 CD 的音樂,對他們來說幫助不大,事實上,最好不要給這個階段的孩子用科技產品發出的聲音。實驗指出,將兩盆植物放置於不同空間,一盆接觸嘈雜大聲的音樂,過了一陣子,這盆植物死了;另一盆處在優美樂音之下的植物則欣欣向榮。  另一個差異是,施泰納重視人的心 與 靈的發展