本文刊載於<青芽兒>第93期第50-51頁
文／陳脩平（三元生活實踐社）
觀察人的生命過程，會注意到一個現象：總是有股內在湧出的什麼，想表露於外，讓那來自內裡的在物質世界裡現形、化為可見的。那個「什麼」可以是情緒、感受、想法，或許回應著外在世界的動態，或許純粹是一股傾訴的欲望。
內與外之間的流動交織出生活的風景，人於是使自己鑲嵌在世界裡，而宇宙萬象也真實映照在人心中。
「人」字簡單兩筆，左右開弓，還有穩定的中心點。人的存有介於天和地之間，我們真實擁有的只是「心」—情緒、感受、想法——也就是那些內部、不可見、若未發乎於外則無實際形體的部份。但人也有「身」——骨、血、肉——軀體由大自然的元素構成，使我們與其他生命有機體無異，我們得感謝自然的賜予，形構出肉身，讓「心」這位工匠，有了可資運用的資材[1]。
人還有「靈」的部份，也就是屬天的層次，與諸神佛、聖父聖子聖靈同在，永恆不滅、生生世世流轉，就像一夜好眠醒來，我仍然是我。「靈」是工匠的意念，統領、指導著「心」，因為後者常為情感所擾而紛亂，需要清晰、穩定的方向指引，作為其航道，而「身」是生命河流上的舟子，在宇宙裡刻畫出每個人的生命軌跡。
農業是人類在世界上的第一個也是永遠會存在的物質作為。農藝開啟了人類文明，從耕作工具、炊煮器皿開始，人類巧手創造，由定居之中開展出語言、建築、社群制度、祭祀禮儀，於是音樂、繪畫、文學、舞蹈等美麗的創發一路迤邐而下。
今日的農業已淪為掠奪自然的工具，只為了餵養人類的「身」而採取無「心」的操作，當代人更轉頭無視「靈」的存在。這樣的農業成了沒有羅盤的扁舟，任由物質力量來自各方面的沖刷，搖晃在荒漠大海裡，看不見天頂星子的指引，因此失去了和諧與健全。
人類要重新找回天地人之間的統整，必得從認識人類身心靈的三重存在開始，農業必須再次看見人類在土地上的作為，要能順應整個生命世界的力量之流，也和宇宙同呼吸、共聲息，就像一把琴（身）裝上合適的弦與橋（心），而拉琴人（靈）能夠精準調校，才會發出美妙的聲響。
農業裡也有三重存在：操作的器具、施灑的配方、產出的作物是「身」——可見、有形體的部份；耕作規劃、輪種或休耕、養地或堆肥、觀察農場生態系的變化等是「心」——務農者的存心；決定心之方向的是宇宙觀，也就是「靈」——世界是活生生的有機體，還是由無機的化學元素所構成？
「生機互動農法」（Biodynamic，簡稱BD）把一座農場也看成一個人，有身心靈的三重存有。如果只看產量或成本，從單一面向上來談，許多人會說這個農法不切實際，但若把農業當作照顧我們永恆的家園，人類的責任是要使天地人三者達成和諧，那麼由這樣宏大的宇宙觀出發的BD農法才是最務實的。
農業經濟也有三重性：物產的流通、加工、貨運、倉儲等是「身」；產品訂價、行銷通路、建立消費者和生產者之間的連結是「心」；我們看待經濟生活的觀點是「靈」——經濟只為活命和滿足物質欲望，還是為了慶賀與分享生命？
在「合作經濟」啟發之下的社群支持農業（community support agriculture，簡稱CSA）裡，我們嘗試拉近消費者與生產者的距離，不只是在地消費、縮短運送里程的距離，更是認識農耕辛勞、體貼BD農友的心之距離。合作始於博愛精神，因為我們只有一個地球，因為要為後代留資源、植福田，因為大地無保留地供養眾生，所以我們也在自私和無私之間，試著設計出符合人性的社群互動架構。
每個時代都有其時代精神和相應的理念。身心靈三元共構是我們這個時代所需要的生命觀，由此開展出來的BD農法和CSA相合於人性，也才能帶領我們向未來前進。謹以此文推介在台灣各地試行BD農法與合作經濟的小小努力，願友善和博愛之心永遠照顧我們美麗的家園。