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祝福心意長,遠路共開創--記三元生活實踐社兩周年


文/陳脩平、孫承萱、洪明香


2018/1/23是三元生活實踐社的公司登記日,在台灣宜蘭的冬山小鎮,我們已經兩歲了!

我們的工作和願景是推廣生機互動(簡稱BD)農法、出版人智學書籍、舉辦課程,以及形塑學習靈性科學的社群。

兩年來,我們一直謹守原初的理念,勤勉誠懇地在同一條道路上耕耘,也有幸遇到溫暖開放的社群,在宜蘭、在全台灣、也有海外的朋友,這些力量支持我們這兩年的開創事業。謹以此文回顧來時路,再次檢視我們的理想,願我們的工作成為眾人的祝福!

以下分為四個部份介紹我們兩年來的工作:(一)三元社會理念,(二)推廣BD農法,(三)出版及獨立書店,(四)課程及學習型社群。

一、三元社會理念是我們的經營指導方針

許多人還不清楚三元社會理念的內容,知道的人說那太難了、不知要多久才能實現。但我們覺得,只要確認方向正確,總要先起步才能估算要走多久。而實踐三元社會理念最好是結合在生活中,這是我們創業名稱的由來。

任何人群聚集處即成社群或社會,人類自從在這個地球上生活以來,就一直是在大自然包圍中的社群裡共居生活。一個社會的組成可以分為三個面向:

⮚ 文化與靈性:每個人具備特殊的才華與能力,期待實現自己的人生使命,不同的人懷抱不同的理念和願景,培育這些才華並讓這些願景能夠實現的場域,就是社會組成中的文化與靈性部份,例如教育、藝術、科學研究、出版與文化產業等都在這個領域裡。在一個理想的社會裡,要讓每個人的生命都能充份開展,需要「自由」和尊重,因此這是組織與管理文化靈性領域的核心原則。

⮚ 政治與法律:人群互動需要規範和界線,以確認彼此的任務和權責,確保社群運作的秩序,決定和執行這些規範屬於政治和法律的領域,「平等」是這個領域的核心原則,平等精神不只體現在社會制度中,也要落實在制度選擇的過程中,例如民主社會裡的投票,一人一票、票票等值就是平等精神的顯現。

⮚ 經濟與生態:人類運用並轉化地球資源,產出生活所需的物資,經濟過程的基礎與生態環境不可分離,任何的資源使用都在消耗地球的生態,也都有衝擊,如何運用人類的智慧,讓經濟活動與生態環境達到平衡,如何讓經濟產出的分配在人群之中也達到平衡,是經濟與生態這個領域裡要考量的事。人智學啟發之下的三元社會理念與現代世界思維最不同之處顯現在經濟領域裡,地球資源的使用不能僅為一家之私,「博愛」和濟眾是朝向未來的經濟與生態必需考量的原則,競爭、逐利、掠奪式的經濟觀必定要被淘汰。

這三個領域有彼此重疊的地方,但也需保持各自獨立的運作,分別在自由、平等、博愛精神的掌理之下,涵括一個社會裡個人追求、人際互動、人與環境之間的關係:
三元社會中,最物質性,也與當代主流社會最不相同的領域是經濟和生態,我們的實踐腳步就從這個領域跨出。


二、農業為人類生活之本,推廣BD農法照顧地球和生命

三元生活農場是一小塊租來的土地,我們在上面學習和實踐生機互動農法已進入第六年。生機互動的概念不同於有機或友善,後者強調的是在農作物上「沒有」化肥、農藥等物質殘留,因為對人體有害,仍然是人類本位主義的思考。前者在意的是農耕過程中要「有」哪些元素:「生機」指的是把整個自然視為有生命的,農場就是一個生命個體,土壤本身也是有機組織,人在天地間耕種不只為了取得糧食,也在照顧大自然,「互動」是要去認識自然界中各項存有之間的關係,礦物、植物、動物、人類如何交織成共生的網絡。

生機互動農夫運用特製的BD配方照顧土地和作物,勤作堆肥為農地提供豐沃的腐殖質並吸收來自土地的微量元素,堆肥資材盡可能來自農場內部或當地區域,堆肥中的生命流轉經由時間的淬煉後成為療癒土地的藥劑,使一個農場的體質越來越在地化,培育出來的作物除具有當地的風土氣味更能提供地球上的人類所需真正的營養。

這樣的農法實踐不易,農夫作為農場有機體的靈魂人物,必須從頭學習靈性科學,以不同於慣行科學看待自然的眼光去真實地觀察。因此,我們也辦理BD農法讀書會,每週聚會一次,至今研習過的書籍包括《明日的農場》、《農業八講》、《營養》、《蜜蜂》、《自然中的精靈世界》等,讀書會成員每週可以到三元生活農場進行實務工作,驗證所學。我們也邀請國外長期實踐此農法的農夫老師來授課,帶領我們製作堆肥、配方,認識植物觀察的方法等。

三元生活農場主要作為教學和研究使用,除了供BD農法讀書會成員的實務學習以外,也曾與慈心華德福學校合作,提供部份土地讓學生種稻米和蔬菜,農耕課和自然體驗是華德福教育裡重要的一環,我們很開心可以讓小孩親近以生機互動方式悉心照顧的土地。農場另外提供課後時間的小農夫課程,為學校裡還沒安排農耕課的小學一、二年級學生,提供親近大自然的機會。

我們也以社群支持農業(community support agriculture,簡稱CSA)的方式支持全職農夫在量產型的農場裡實踐BD農法。三元生活CSA的運作方式如下:

✧ 會員召募:以一年為期召募會員,農夫估計農場一年的產出能供應多少家庭日常的蔬菜所需,以此訂出會員人數上限。二O一九年夏季召募的第二期會員共有五十一個家庭。

✧ 會費繳交:農夫估計農場支出的金額,包含農夫家庭的基本收入,這些財務上的需求就是所有會員要提供的支持,這兩年來,我們採行會員自由決定年度會費的做法,鼓勵大家就自己能力所及的範圍盡量支持願意發心走上BD農法這條路的農夫,兩年下來,自由決定會費的結果,最後大致能符合農場支出並照顧到農夫的生活。

✧ 田間管理:農場的支出、農夫的生活、產出的銷路都得到保障,農夫就可以安心、專心地實踐BD農法,我們也開放會員到農場體驗農事,或在農場舉辦會員活動,讓大家認識作物的生長過程,也與農夫交流。

✧ 收成分享:農場的所有產出都由全體會員共享,在收成季節時,每週採菜並送到取菜點,農夫按會員數大致訂出一個會員家庭可領取的菜量,考量家庭人口數不同以及對蔬菜種類的偏好,農夫也另外提供彈性取菜的數量,會員可以依各自的需求自由調整取菜量及種類。

✧ 核心小組:所有CSA相關的組織工作由一個核心小組義務承擔,農夫也參與核心小組,工作內容包含規劃對會員發布的消息、安排會員活動、討論農作物生長情況等,會員皆可參加核心小組,提供農夫最直接的支持。

CSA兩年的運作經驗下來,我們覺得這是一個「各盡所能,各取所需」的大同世界模型。土地和農場得到最高品質的照料,農夫可以安穩地學習和實踐生機互動農法,會員自由決定支持金額,共享健康、充滿能量的BD蔬菜。在核心小組、會員活動、取菜場合相遇時的交流,分享的都是豐盛、美好、感恩,所有參與其中的人除了金錢、農產的互動以外,更多了溫暖的情誼和彼此的關懷。

三、提供精神食糧的出版及獨立書店

在電子書及網路等新媒體的衝擊下,紙本書出版已被視為夕陽產業,逛書店以及在書店購書的人口更是直線滑落,我們以個人的小額資本硬是進入這樣艱困的行業,除了追尋個人的志趣以外,也希望分享美好的理念給周遭的人們。

書店取名「樓腳」,有著台灣早期農村社會時期「柑仔店 」的意象,書櫃上永遠有一區是與農業、生態、土地、環境相關的書,另外也有文學、藝術、哲學、心理、生活風格、兒童繪本等書,店內也銷售台灣其他BD農場的產出以及一些手工製品,同樣的空間也做為三元生活CSA的取貨據點。

目前關於人智學靈性科學的中文書籍尚不豐富,譯介創始人魯道夫•施泰納的著作或演講集是當務之急,也選取許多精彩的人智學者和實踐者的著作推薦給華文閱讀者,目前已出版的書籍依書系整理如下:

✧ 施泰納演講集:《營養》、《蜜蜂》、《華德福學校的精神》

✧ 藝術生活:《清潔—照顧空間與人的需要》


後續預計再推出社會教育、整合療癒、BD農法等書系。


在出版業務和書店經營的部份,我們有一個不同於主流的操作方式。樓腳提供的所有書籍一律按照定價銷售,三元生活實踐社的出版品,也要求所有通路都按照定價銷售,這樣的做法雖不典型,但在台灣靈活的市場環境裡還是能被接受。這樣的決定也是受到三元社會理念的啟發。

一般企業的商品訂價考量的是能不能極大化利潤或突顯商品的定位(例如炫耀財),要不就是作為掠奪市場或阻擋其他競爭者的手段。經濟學其實應該探討的是「價值」問題,怎樣的產品、生產過程、分配方式有利於整體的福利,但困於理論模型和分析工具,主流經濟學大多只處理「價格」問題。在真實的市場裡,價格成為供需雙方角力下的結果,雙方都被描述為只想極大化個人利益的貪婪者,沒有別的組織經濟生活的方式嗎?

三元社會的理念啟發了「合作經濟」的構想,前述CSA是合作經濟的一種實踐方式,生產和消費的一方連結在同一個組織裡,溝通彼此的需求和期待,於是生產者提供的種類、數量、品質正是消費者需要和期待的。在這樣的經濟關係中,價格彰顯了價值,回饋了生產者的付出,也表達了消費者的支持。價格不為掠奪、壟斷或累積最大利潤,價格是在引導供需雙方的力量和心意,達到最適切的均衡,也讓人類取用的自然資源得到最恰當的珍惜和使用。因此,在三元社會的構想裡,「價格」雖然是經濟領域裡的重要元素,但其本質是法律和政治領域引導人際互動的一種規範。

回到出版和書店經營,人類靈性結晶的文化產品該如何計算價格?人類的勞動是神聖、無價的,心靈活動也無法化約為物質金錢,針對文化工作者應得的報酬,三元社會理念還是回到「支持」的概念。就像CSA詢問農夫一年的生產活動和家庭支出的總需求,由全體會員共同承擔,在為出版品訂價時考量的也是如何能夠支持我們的創業理念永續經營。「交易」和「價格」只是外顯的形式,實際上發生的是心靈層面的交流,因此,我們認為出版品和BD農作物一樣,都不應該折價或議價,每一位消費者都用同樣的價格來支持每一本書所要傳達的精神意涵,而樓腳書店銷售其他出版社的作品,也本著同樣的原則。


四、自辦課程和讀書會,共創學習型社群

除了BD讀書會和工作坊,我們也舉辦台灣第一個太陽蜂巢的工作坊,至今在台灣各處都有熱心的農友或華德福學校在研究和實踐這樣的生態養蜂法。

邁入第三年,我們在學習活動的部份會有更多的開創,我們將開啟一個以人智學為主軸的讀書會,第一本書要與社群對話的是《華德福學校的精神》,還有其他新穎的課程規劃構想,將陸續推出。

學習主要是對自己的要求,邀約大家一起來學習,是為了翻轉自己和孩子的命運,不再被未經深思的成見所束縛,其實最大的學習在我們公司業務內部的工作上。

無論是出版、店鋪經營、農場、CSA、課程等業務,在三元生活實踐社內永遠是經過伙伴的充份討論,清楚分工之後,共同合作,這可以算是三元社會裡法律與政治領域裡平等參與原則的體現。

簡單地來看,我們可以把各項業務或活動分配在三元社會的三個領域裡,實際上,每一項業務裡也各自有著三元性(在此不贅述):
人智學靈性科學和三元社會理念是引導我們創業的核心思維,前者指導我們持續學習的方向,後者為我們的實際經營立下準則。

兩年來,我們在宜蘭冬山的小店、小面積農地上紮實地努力,也有溫暖的社群持續給我們鼓勵。改變不會在神奇的一彈指之間發生,但若我們懷抱希望、確認信念、誠懇踏實,這世界會回報給我們不可思議的祝福!

邀約各位來認識和參與我們的行動,遠路共開創!














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