跳到主要內容

從生命中學習——超感官認知與社會教育生活

文/魯道夫•施泰納(華德福教育創始者)



<<華德福學校的精神>>文摘


今日,特別在教育裡,人們反覆強調我們不應該只傳授知識給孩童,人們說我們應該也要教導小孩工作的能力,也就是發展他們的意志。此處,當代人的善意顯露無遺。當人們說著學校不應該只是「傳授知識」,也要培養工作能力,學校要發展孩童的潛能,人們在這之中真是充滿善意的。但是徒具善意並不足夠。我們還需要照亮這股善意,以真實的洞察去光照它。然而,只是說著我們要開創「實現潛能的學校」,不要只是「傳授知識的學校」,這樣並不足以找到清晰的洞察。

我所指的這種深刻識見,其核心在於我們要越來越從本能式的認知發展到充滿意識的認知。我們必須不只出於本能地去影響學生的意志,教師不只是出於本能地去影響學生。重要的是讓概念、理念、想像由教師流向孩童。然而,這樣的概念必須不只是在思考中的觀念,而是可以啟動意志的概念,可以滿足整個人的人性需求之概念。我們一點也不擔心人們常說著只需要發展意志、或只需要發展情感。我們在意的是人們可以努力去發展出能力,以得到進入意志之中的、有能力點燃內在意志之火的洞見和概念。這是為了療癒現代人的心智所需要的,也就是在第二個社會教育領域裡恰當地運用意志。

第一個社會教育領域是我們最近開創的華德福學校,這個領域包含著初等教育、國小階段的部份。初等教育應該讓現在和未來的人們學會真正的社會性思考(social thinking)。我們會看到這其實是一個靈性科學的問題,關於進入超感官世界之路徑的問題。

另一個社會教育的面向是讓人們由生命中學習。若把生命視為固定的、僵硬的外物,我們就不能好好過這一生。只有當我們把每一刻、每一天、每一週、每一年都當作持續發展的學習來源,才能把自己正確地置放在生命領域裡。無論我們在學校學習多久,若在上學期間,我們學會了如何從生命中學習,我們就得到了上學的最大益處。若我們找到自己與他人的恰當關係,那麼,每一位我們遇見的人都成了自我持續發展的學習來源。透過他們是怎樣的人、他們有意識或無意識地給予我們的每一件事都會變成學習。時時刻刻、日日月月,我們在自己做的每一件事之中經驗到自己,就好像我們在環境裡經驗的事物一樣,都變成了持續發展的養分。對每一個健康的人來說,生命本身就是一所學校。 

然而,如果是在學校學習或是從生命中學習,如果社會教育的作為沒有得到靈性科學的滋養和強化,它們仍然無法符合社會目前和近期未來的需要。

今日,人們認為應該把孩童當作「個人」去教導。現代教育中還有許多其他的基本思維,我不想多談現代教育的細節,我只要講一件事。我想提出的是,現代教育中包含某種標準,教學者都清楚知道那個標準。老師都要依著那個標準去教。這些標準裡也充滿著善意,人們進行大量的思考去形塑這樣的教育。然而,現在和近期未來需要的是活的教育。我們需要的是充滿生命力的教學,那是由超感官認知對人類的理解中得到的,要取代抽象的、設定標準的教學。

對人類的超感官覺察並不忽略由感知覺察而來的理解,而是完全把後者納入。從感知層面去覺察人類,所得到的認識包含解剖、生理等,都把人視作一種抽象物。超感官覺察則加入了靈—心元素,同時也把感官覺察所得到的認知融入進來。這個方法觀察的是整個人,並強調觀察整個人發展、變化。因此,運用這個方法可以讓我們專注在理解成長中的人,當父母親把孩子交到我們手上時,大約是六、七歲的年紀。在孩童之中透過模仿已經發展出來的成果,在入學的這個階段裡需要權威的支持。

只有當我們可以這樣去觀察人類時,才能看到在人之中的真正存有。在人的本質中,我們觀察到變化,看到在人之中開展著的事物。若各位夠敏銳,以正確的方式去注意,若各位不是成為教師,而是就是教師的話,就會看到六、七歲年紀的人想要發展的是什麼,透過最深的生命力去喚醒意識,注意到這個最奧秘的人類之謎,不需要教學的標準,成長中的人時時刻刻都在告訴你這件事,他們把自己呈現在你的心眼之前。

在此,真正的社會教育改革需要考量的事情出現了,這樣的社會改革必須成為現代的綜合初等學校教育之基礎。我必須說,新老師是否學會了一般在教育學裡傳授的那些東西或特殊方法,那一點也不重要。對未來的教師的來說,真正重要的是透過教師培育,他們能夠觀看、研究成長中的人。重要的是他們取得了能力,讓他們能夠透徹、真實地認識人類。重要的是,教師在面對每一位孩子時、在每一刻裡,都能夠重新形成、再次形塑他的教育任務。

對真正的教師來說,教學必須是活的,在每一刻都是新的。教師的心中保存著作為記憶的事物,都會掠奪教師的原創性。對成長中人類天性的新洞察使得教學發生變化,變成活生生的,這些必須取代教學準則。我們甚至可以(激進一點地)說,最好的教學是教師持續地忘記,而在他面前的孩子則持續地促使他觀察、探看成長中人類的生命力。當一位教師對世界的奧秘和謎團具備廣泛的興趣,帶著這樣的態度,教師的內在就會出現一股力量,使他能把自己的一部份注入孩子的存有之中。

教師的內在本質要如何能變成像我前面所描述的那樣完全地活躍著、醒覺著呢?當然不是透過由科學所發展出來的思維,只有當教師的意志被一種新科學點燃時才有可能,那樣的新科學是由與人類本質相連結的力量中提取出來的。教師若吸收了靈性科學對人類之超感官本質的認識,若他於內在充份地活出這樣的認識,他以生命承載著這樣一種由人類力量發展出來的科學,而孩子也正是透過同樣的這些人類力量進行學習的,這樣的老師就能把知識化為有生命的內在之火,運用在教學中。這種教學藝術的基礎是超感官認知,這一股力量也就是日復一日、年復一年使得孩子成長和發展的那股相同力量。

各位想一想吧。當超感官認知掌握著、指引著教師要帶給孩子的內容時,教學藝術的泉源與孩子內在發展著的事物多麼靠近啊!我們不必再尋找什麼新的抽象觀念,也不需要聰明的教學法則,人們稱呼那些為社會教育效能的東西。我們要尋求的是讓生命取代死亡,讓具體取代抽象


延伸閱讀
<<華德福學校的精神>>書籍資料
找到內在的力量 讓孩子主動學習
百年追想:《華德福學校的精神》繁體中文版推薦序






內容摘自:《華德福學校的精神》

這個網誌中的熱門文章

人智學鍛鍊--八個基礎練習與行星的連結

八個基礎練習來自魯道夫.施泰納  整理撰文/孫承萱 照片來自NASA 行星的力量,以八個基礎練習作為思考行星與人間的連結。 八個層次的練習,也被稱為八正道,在人智學中是一個基礎的意識鍛鍊,如果可以每天進行這個鍛練,會是非常好的! 在施泰納的著作<<認識更高層的世界>>一書中,寫到十六瓣蓮花的開展,最近與各位分享的八正道的練習,正是協助發展我們內在蓮花的基礎鍛鍊。 照片來自thelocal.se 星期日對應到的是太陽。 「星期日【正思維】Right Judgment(正確的判斷) 即使是再微不足道的小事,也要在完全充分的考量之下決定。讓任何未加思索的行動,每一件無意義的作為遠離我們的心魂。一個人的所作所為應當有充足完備的理由,並且拋開無意義的行為舉止。一旦確認了決定的正確性,便秉持內在的信念,堅持到底。 這就是所謂的 正思維。」 太陽帶來和諧的能量與存在的特質。 靜靜地陪伴宇宙間所有的存在互動、位移,觀照著整個宇宙的狀態,以無私的姿態安靜的尊重彼此。 太陽也在整個宇宙創造出一個充滿光亮的空間,在那空間中,一呼一吸帶著和諧與平靜的溫暖。 在這一天,我們在內心邀請太陽的力量進入,協助我們將意識延伸到太陽的姿態,他的奉獻、安靜、寬容與周全。 每個人都有內在道德性的直覺,當我們連結到太陽的力量時,很容易能感受到那股和諧能量與安靜的感受,我們試著將正思維帶入星期日的生活中,將有機會更認識自己的某個面向。 照片來自medium.com 星期一對應到的是月亮。 「星期一 【正語】Right Speech/ Word(正確的話語) 對努力提升靈性發展的人而言,應當只說有意義的話語。只為說話而說話,只為消磨時間的閒談,這些情況都有害。要避免一般性、主題混雜或沒有連貫的對話。這不意味著個人必須關閉與他人的互動,而是應該在交談中一步一步發展出有意義之事,說話及回答都經過各種角度的思考,沒有原因絕不說話--寧可保持沉默。 每個人應試著不說太多,也不說太少的話。首先安靜傾聽,然後再反省所說過的話。 這就是所謂的 正語。」 月亮在宇宙中彷彿一面通透的鏡子,純粹地反射、映照一切的發生。 人類透過言語傳達內心的思考、心之所向,言語映照著內心的某個面向,心魂被言語映照,言語有可能成為行動的前導。我思考、關注的面向可能成為我與朋友談話的內容,我內心想做的事,透過言語傳遞給友伴,未

運命——生命經驗的模式與意義

華文版介紹序 卡爾—漢斯.芬克 親愛的讀者, 我很榮幸向各位推介這本我的老師所撰寫的生命史工作(Biography Work)書籍。因為這本書是關於生命史工作的,我想要用傳記的方式來寫這篇介紹。 我遇到古德潤的時候,她剛經歷生命中的重要轉變,她之前是一位醫師,一九五0年代把人智醫學(Anthroposophic Medicine)帶進巴西和南美洲;之後變成一位治療師,結合多種不同的療癒模式,以全觀和健康促進的方式去對治人類的患疾。她的阿特米夏診所(其實比較像療養中心)鄰近聖保羅,她在那裡結合了人智學、治療性優律詩美、藝術治療、律動按摩、治療性飲食及生命史工作。她在聖保羅大學習醫,一九五三年畢業。之後,她在瑞士學習人智醫學,之後學優律詩美、藝術治療、律動按摩等時常被低估其價值的輔助療法。在與她的對話中,我得知我們兩人的共通處,我們都有興趣並學習營養學。多元化的學習使她可以透過多重的濾鏡去診斷和處理疾病,作為老師,她也可以分享她的洞見和熱情。她是真正意義上的療癒師,不只是醫師。 我們一九九二年在德國相識,我三十七歲,古德潤六十三歲。那時,我在柏林十字山區論壇(Forum Kreuzberg)擔任管理者和教師,那是一個人智學社會文化中心,安排人智學相關的工作坊和訓練。我安排了古德潤的工作坊,並且向學員介紹她,也參加了第一場演講。在這場演講裡,我遇見我的天命,因為她談到人類的發展歷程,那是我在社會科學和心理學的訓練裡一直想知道,但從沒遇到的教導。我好像突然找到大學課程內容裡消失的環節。我當下決定,我要參與這個課程,並在晚上進行我的行政工作。這是我踏進全觀生命史工作的第一步。她在一開始就問我要不要協助一個小組,雖然我告訴她我之前沒有生命史工作的經驗。她只是說:「你可以的。」在基礎工作坊結束後,我們同意在柏林啟動生命史訓練。她很開心參與此事,因為她女兒那時住在柏林,距離我們上課地點只有一個地鐵站。 一九九二到一九九八年,古德潤不只在柏林,也在德國和瑞士的其他地方舉辦生命史訓練的各個模組,每次參與人數在三十五到四十人之間。她每年至少到歐洲兩次,並在瑞士建立了一個生命史工作的慈善機構。在德國的Lahnhoehe醫院更特別舉辦一個專門給醫師和治療師的訓練課程。一九九六年起,她開始交接在歐洲的教學工作。我是被要求繼續主持課程的學員之一,我們每個人都用自己的設計

華德福學校的音樂教育

演講/ J udith Clingan 撰文/林妍伶 ==================================== Judith Clingan 是澳洲知名音樂家,從事音樂教學六十餘年 , 投入華德福教育長達三十年,遍歷澳洲各地、紐西蘭、印度、台灣、中國等地的華德福學校及師訓機構,作育英才無數,帶領 Wayfarers ( 旅行者合唱團 ), 陪伴青少年在巡迴演出過程中學習 、 熱愛 、 分享音樂 , 著有 《 Play On : 直笛、其他管樂器在華德福音樂教育的運用 》 。 本文集合 2018 年五月份 Judith 老師來台為中文版新書宣傳時,對華德福教育中的音樂教學所提點的看法,由全程陪同新書宣傳活動的林妍伶老師整理撰文。 ==================================== 幼兒階段的音樂體驗 在 澳洲與許多其他國家,音樂教育不被重視,有些政府甚至認為等到孩子長大一點再開始 接觸音樂 即可,所以許多 學校在 幼稚園、國小階段沒有音樂課。然而,我在匈牙利學習音樂教育時,了解到音樂對越小年紀的孩子越是重要,所以,萬一學校無法持續在國 小 、 國中、 高中提供音樂課程 的話 , 那麼 寧可 把資源放 在幼小 階段的孩子, 盡可能給予合適 他們 的音樂 課程 。 既然我們現在要探討華德福 教育 ,就應該了解施泰納的看法。施泰納曾說,唱歌是最重要的事。首先,他表示音樂非常重要,我們為了培養孩子的音樂性,第一件事情就是要跟孩子一起唱歌。在孩子生活中出現的大人,需要每天經常在孩子面前唱歌。有些音樂教育家表示母親懷胎時,就應該經常唱歌,讓腹中胎兒聆聽、感受歌聲帶來的震動。  或許華德福與非華德福教育最大的差異是給孩子的音樂類型。施泰納說孩子年幼時,到他們八、九歲的階段,最需要的環境是「善」與「愛」。因此孩子年幼時,我們應該提供他們 充滿 愛的氛圍,並且用歌唱來傳達。孩子還在襁褓階段時,給他們廣播或 CD 的音樂,對他們來說幫助不大,事實上,最好不要給這個階段的孩子用科技產品發出的聲音。實驗指出,將兩盆植物放置於不同空間,一盆接觸嘈雜大聲的音樂,過了一陣子,這盆植物死了;另一盆處在優美樂音之下的植物則欣欣向榮。  另一個差異是,施泰納重視人的心 與 靈的發展