DER VOR-MICHAELISCHE UND DER MICHAELS-WEG
前米迦勒之道以及米迦勒之道 GA26
譯：孫承萱
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若我們以當代常見的理解思想界與自然界之關係的方式去設想新的邁凱爾動力對人類演化的影響，就無法正確認識這股新的米迦勒脈衝。
一般的概念是：外在是自然界及其過程與存在物；內在是思想。這些思想代表自然存在物的概念或所謂的自然律。思考者的主要考量在於呈現出如何建構特定的思想，使其與自然存在物之間保有正確的關係，或者從那些思想中推導出真正的自然律。
人們幾乎不重視這些思想與擁有它們的人之間的有何關係。然而，除非我們先問：人類在現代的自然—科學思想中經驗到什麼？否則就仍然無法掌握到真正的要點。
這個問題的一個可能答案如下：現代人感覺到思想是藉由他自己特定的心魂活動、由他內在所形成的。他感覺自己是思想的建造者，而感知則由外在進入他。
人類並不一直有這樣的感受。在較古老的時代裡，人們不認為思想的內容是他自己創造的，而是透過靈感由超感官世界接收來的。
這樣的感受經歷了幾個不同階段。這些階段取決於人們在人類組成中（或人類存有中）的哪個部份意識到現今我們所稱的人類「思想」。當今是靈性心的發展階段，前面提過的一條指導原則完全適用於現代（人智學指導原則第三十四）：「人的思維在以太身裡。然而，在那裡，思維是真實生命和存有的力量。它們把自己銘印在物質身上，此種『印記思維』具有朦朧的特質，於是日常意識能夠認知它們。
讓我們回到「吾」直接經驗到思維的時代。那時候的思維不像現在那麼朦朧，它們不僅僅具有生命，而且還是有心魂的、具有靈性的。但是這代表著：人不會去思考思維，反之，人具體地經驗著靈性感知。
在史前階段裡，世界各地的不同民族之間都可發現這種人類仰望著靈性存有世界的意識。此種意識的殘餘保存在歷史裡被稱作「神話創造」意識，並被認為對於理解現實世界沒有什麼特殊價值。——然而，帶著這種意識，人就處於自己的世界裡，在他所從出的世界裡。相較之下，現代意識下的人則從他自己的世界中脫離出來。
人就是靈性。他的世界就是靈性世界。
然後是下一個階段，思維不再由吾所經驗，而是在星辰身裡被意識到。在此，人們失去直接的靈性，只剩心魂的覺察。思維現在是鮮活的並具有心魂的。
在第一階段，具體靈性存有實質的階段，人類並不特別需要將他所看見的帶入感官感知的世界。世界上的感知現象示現了超感官的作為，但沒有必要為「心靈之眼」所直接看見的事物去形成專門的科學。此外，被視為靈性世界的事物是如此豐富，人們的注意力集中於此。
到了意識的第二階段則不同了，此處是具體的靈性存有所隱藏的地方。它們（靈性存有）的倒影顯現為被賦予心魂的生命。人們開始將「自然的生命」與「心魂的生命」連結起來，並在自然的生命及其過程中找尋真正的靈性存有與其作為。從歷史上來看，這種意識階段反映在後來出現的煉金術及煉金術士的追尋與研究中。
如同在第一階段，人類透過「思考」靈性存有而活在他的本質之中。到了第二階段，他仍靠近著自己的本源。
然而，這代表在這兩個階段，人不可能會於真正意義上有任何內在的、個人行動的脈衝。
與他同樣的靈性存有作用在他的身上。他似乎揭示了靈性存有發生的過程。人的所作所為是其背後真實的、神聖的靈性事件的感官物理表象。
意識發展的第三階段將思想帶入意識，活在以太身之中。
希臘文明在其鼎盛時期就是活在這樣的意識中。古希臘人思考時並未建構一種思想，透過這種思想來看待世界就彷彿世界是他自己體內的生命一般。然而，他感到生命於體內湧動，此種生命也於外在世界和過程中湧動著。
於是，首次出現對行動自由的渴望。雖然還不是真正的自由，但也是對自由的渴望。
當人感受到擾動著自然的力量也擾動於自己的內心時，就會產生一種渴望，將自己的生活與所見的外在世界、陌生的活動區分開來。但儘管如此，這種外在世界的生命仍然被視為是人類真實而活躍的靈性世界之產物。
只有當思想在身體上留下印記，並且意識只延伸到這個印記時，自由的可能性才初次萌生。這就是基督降生後，十五世紀所存在的情況。
在世界的演化過程中，現今的自然觀思想對於自然有何種意義並不重要；因為這些思想並不是為了提供某種自然的圖像，而是為了將人類帶入其發展的某個階段而形成的。
當思想佔據了物質身體時，它們就失去了靈性、心魂與生命內容的直接連結；殘餘依附在物質身體上的是抽象的陰影。這樣的思想只能認識到物質，因為它們本身就只有當存在於人的物質體中才是真實的。
唯物主義的產生並非因為只有外在自然界中的物質存有及其過程能被感知到，而是因為人類必須經歷一個發展階段，這個階段導致人類的意志最初只能看到物質現象。片面地認識到人類發展的此種需要，便成了現代的自然觀。
米迦勒的使命是為人類的以太身帶來力量，透過這些力量，思想的陰影將重新獲得生命；於是，超感官世界的心魂與靈性將與有生命的靈性結合，獲得解放的人類能活在其中，就如同以前與他們共生的只有他們活動的實體圖像一般。
歌德館為人智學會所發布的指導原則
（以上述原則為基礎）
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在人類的進化中，意識沿著思維開展的階梯下降。意識的第一階段是：人類經驗到「吾」之中的思維是靈性化、有生命、有活力的存在。在第二階段，人類在星辰身中經驗思想；在星辰身中，思維只是靈性生命的實體和有生命的形象。在第三階段，人類在以太身中經驗著靈性的思維；思維代表著一種內在活動，就像是心魂的回音。在第四階段，也就是目前的階段，在物質身體中經驗思維；他們代表著靈性逝去的陰影。
104
在人類思維中，靈性-心魂生命消退的程度與人的自我意志消退的程度相同時，人的自我意志復甦，自由成為可能。
105
米迦勒的任務是帶領人類在意志之道回到他的原點，因其沿著思維的路徑下降，從超感官的經驗下降到塵世意識的感官經驗。