跳到主要內容

【靈性科學所看待的自然世界】 - 生機互動農法的核心


 

文/ 孫承萱 

Photo credit to Demeter USA

我們時常談生機互動農法(Biodynamic Agriculture)的操作、執行方式。 
然而在這些操作與實踐方法之外,如何看待自然世界? 

大家對於我們在談的人與環境之間的「關係」愈來愈熟悉,我們也因此有機會能夠進入更深化的學習。人在環境之中,感知到周身的一切,如何運用這些感受轉化工作,學校都沒有教。
 
於是我們來到一所靈性科學學校,施泰納是創辦這所學校的老師,他帶給學生們一種世界觀,那個世界觀所看待的世界,是從身、心、靈的視角整合的觀點。 從施泰納的帶領,我們得以逐漸了解到宇宙萬物之間的緊密連結中,四大元素靈的確實存在及其生態,從這些精密的科學論理中,精靈不再只是空想的角色、也不是童話故事中的搗蛋鬼。

精靈究竟是何種存在? 

我們很熟悉這個概念:自然界中有著地(礦物)、水(大海、河流、雨)、風(氣流)、火(各種溫度),靈性科學之所以在人智學之內啟動,是因為這一切都發生在人的感知,經由感官認識世界而來,然而,人卻有一種獨特的能力,或說是自由,去決定透過感覺、內在的心魂(靈魂)去感受這個世界,如此一來,每當我張開雙眼看見日出時分,整個宇空布滿溫柔的洋紅色時,內心油然而生的崇敬與感恩,便是當我以心魂進入這個世界的時刻。 
這是一種能力,施泰納說,是人們可以慢慢訓練得到的能力,以心魂進入世界,認識世界也認識自身的能力。 

對自然界中的四大元素的認識在我們研習生機互動農法一段時間之後,也許會漸漸的對靈性科學概念不再那麼陌生。並且,在逐漸地了解我們身為人類所能感覺、經驗到這個物質世界,也只是一部分,可以稱為感官世界。然而,隱身在這個看得見也摸得到的感官世界之背後還有著另外一個世界 – 靈性世界。 
倘若,每當我們經驗到感官世界發生的一切,也能夠聯想到在其背後其實還有著看不見的力量作用,那麼,在我們很清晰能夠區分為礦物、植物、動物、人類這些存有的背後那也有著不同的層次的靈性存有作用。 只不過這聯想不是幻想,是人類先祖們都仍擁有的能力,但伴隨著文明發展,人們漸漸失去了的,是與天地的連結。 要能知道究竟是什麼打造了感官物質世界,種子為什麼會發芽?生命是如何出現的? 
在靈性科學學校,施泰納的教導讓人們理解必須先鍛鍊的是意識層次,或者說是奧秘發展的能力。 也就是透過有意識的鍛煉,重新看見世界,施泰納用的詞是「道德地認識」 在一段時間的練習後,逐漸會能夠開展的感受與思維方式會開始不同,心靈能感受的,也不再像從前的表層或知識概念。 事實上,是這樣的意願、或者是說心理態度、對靈性科學的興趣,讓一切的轉化得以發生。 
不過,這一切其實都是自我教育,而教育始於興趣。 在我們能以興趣、意識,嶄新眼光看待自然世界時,我們會發現形成自然世界的,是很多很多不同力量、不同存有。 很快的,我們便會立刻先發現自然界中兩個不同種類的存有: 
第一種- 有明確的形狀、可以輕易被描述出模樣的。(物質體) 
第二種- 會形變、會轉化的。(以太體、生命體)

慢慢,訓練出一組嶄新的器官(眼光)去看見世界的基礎與源頭,去認識世界的多樣性;當我們慢慢鍛鍊出看待自然的眼光時,我們的心也漸漸習慣這種凝視存在於物質感官世界背後所隱藏的世界。 

接著我們遇到另外兩種存有: 
第三種 – 特別的一個領域,當我們觀察自然界中於秋冬時節植物漸漸凋萎、枯乾死亡時,它們就在那兒。它們為大自然帶來完熟的力量,若我們將第二種帶來形變、轉化的生命力量與水元素流動的特質相連的話,那麼此刻談的這第三種元素存有,則是作用於空氣中,並不具有形狀、變動快速也稍縱即逝的,它帶來如風般的穿透力。 不如第一種那麼重,深深沈入大地之內,也不同於第二種元素,如此流動生生不息與水元素相連,這第三種元素,充滿了自由的特質,卻也更難掌握。 
還有另外一種元素,它使自然界有新生的成長力量,在植物的開花結果階段最容易被人感知這種元素的作用,它們帶著種子讓自然界植物們朝向未來,一代接著一代。這是古早時期人類認識的火元素。種子要能發芽,需要某種程度的溫暖,以施泰納的語言,他說:「它將無生命的溫暖帶入有生命的溫暖。」火元素的力量是一種轉化的力量。 

至於為什麼我們要試著去透過各種鍛鍊去認識自然中的元素存有,透過學習認識元素存有要做什麼用? 這個探索之路伴隨著人類文明世界進步、科學發展,已漸漸被遺忘了。 在世界文明進步的同時,藝術與科學漸漸成為兩條分岔的道路,愈來愈遠,也愈來愈難以合作。

認識自然界中的靈性會帶領我們去探索存在的意義。 

植物為什麼會開花? 動物為什麼會絕種? 人類為何寓居於地球? 施泰納提出這些,還有鍛鍊學習的方式,讓我們重新找回與大地生命的連結,並且,一起朝向屬於現代人類世界的未來而努力。 

是否能理解人類的生命與地球緊緊相繫,而不是去尋求虛擬的世界,或者搬家到火星去,重新認識人類與地球的生命,是共同存續地,如同彼此承諾一起攜手相伴共同學習的夥伴那般。 

生機互動農法,就是在這樣的基礎之上發展出來,並且透過與自然界的工作,農人嘗試為生命帶來平衡,為未來的人類,留下淨土,因著這樣的情懷,身為園丁的我們,帶著希望,正紮紮實實地耕耘著人間的田園。 

 本文撰寫於2021年冬至前夕,靈感來自於施泰納對於自然界的洞察系列演講。

這個網誌中的熱門文章

人智學鍛鍊--八個基礎練習與行星的連結

八個基礎練習來自魯道夫.施泰納  整理撰文/孫承萱 照片來自NASA 行星的力量,以八個基礎練習作為思考行星與人間的連結。 八個層次的練習,也被稱為八正道,在人智學中是一個基礎的意識鍛鍊,如果可以每天進行這個鍛練,會是非常好的! 在施泰納的著作<<認識更高層的世界>>一書中,寫到十六瓣蓮花的開展,最近與各位分享的八正道的練習,正是協助發展我們內在蓮花的基礎鍛鍊。 照片來自thelocal.se 星期日對應到的是太陽。 「星期日【正思維】Right Judgment(正確的判斷) 即使是再微不足道的小事,也要在完全充分的考量之下決定。讓任何未加思索的行動,每一件無意義的作為遠離我們的心魂。一個人的所作所為應當有充足完備的理由,並且拋開無意義的行為舉止。一旦確認了決定的正確性,便秉持內在的信念,堅持到底。 這就是所謂的 正思維。」 太陽帶來和諧的能量與存在的特質。 靜靜地陪伴宇宙間所有的存在互動、位移,觀照著整個宇宙的狀態,以無私的姿態安靜的尊重彼此。 太陽也在整個宇宙創造出一個充滿光亮的空間,在那空間中,一呼一吸帶著和諧與平靜的溫暖。 在這一天,我們在內心邀請太陽的力量進入,協助我們將意識延伸到太陽的姿態,他的奉獻、安靜、寬容與周全。 每個人都有內在道德性的直覺,當我們連結到太陽的力量時,很容易能感受到那股和諧能量與安靜的感受,我們試著將正思維帶入星期日的生活中,將有機會更認識自己的某個面向。 照片來自medium.com 星期一對應到的是月亮。 「星期一 【正語】Right Speech/ Word(正確的話語) 對努力提升靈性發展的人而言,應當只說有意義的話語。只為說話而說話,只為消磨時間的閒談,這些情況都有害。要避免一般性、主題混雜或沒有連貫的對話。這不意味著個人必須關閉與他人的互動,而是應該在交談中一步一步發展出有意義之事,說話及回答都經過各種角度的思考,沒有原因絕不說話--寧可保持沉默。 每個人應試著不說太多,也不說太少的話。首先安靜傾聽,然後再反省所說過的話。 這就是所謂的 正語。」 月亮在宇宙中彷彿一面通透的鏡子,純粹地反射、映照一切的發生。 人類透過言語傳達內心的思考、心之所向,言語映照著內心的某個面向,心魂被言語映照,言語有可能成為行動的前導。我思考、關注的面向可能成為我與朋友談話的內容,我內心想做的事,透過言語傳遞給...

邁凱爾節與人類心魂的力量 第一講

邁凱爾節與人類心魂的力量(GA223)第一講 一九二三 年九月二十七日,維也納 翻譯:孫承萱 校訂:陳脩平 校對:尤清、丁力藺、黃妃釧、陳佩侰 繪圖:Shelly Caskey(from Pinterest) 今日,當人們談起人智學時,出現許多錯誤的陳述,其一是認為人智學是智性的,過於重視科學思維,且沒有考量到人類 性情 (Gemüt)的需要。因此,我選擇以 人智學 和人類 性情 作為這個短講系列的主題,能夠在維也納對各位親愛的朋友們分享這個主題,我感到十分滿足。 在過去三、四個世紀的文明理智發展中,人類的 性情 確實完全被排除在認知領域之外。如今,人們不厭其煩地堅持認為,我們不能止步於單調枯燥、實事求是的理智所能理解的事物。儘管如此,當人們需要獲取知識時,仍然完全依賴智力。另一方面,人們不斷強調人類的 性情 應該重新發揮作用,但卻沒有給它機會。我們沒有給人類 性情 任何機會去接觸任何宇宙奧祕,並且把 性情 的活動範圍限縮在與一個人最密切相關的事物上,也就是那些只以最個人化的方式所決定的事情上。 今天,我們先以歷史回顧的方式探討在人類進化的早期階段, 性情 如何在認知的過程中發揮作用。遠古以前,人類努力想要明白自己是如何進入世界、宇宙並參與在不斷變化的時代裡,那時, 性情 能夠召喚宏偉而強烈的圖象來到人類心魂之前,以照亮人類的認知之路。在人類 性情 仍然能對世界觀(Weltanschauung*)做出某程度貢獻的年代裡,這些圖象確實構成其中最重要的元素。它們代表廣大而全面的宇宙聯繫,並確定人類在其中占有一席之地。(*校註:德語「世界觀」的涵義則是「著眼世界之上」,是德國知識論中所使用的詞彙,指的是「廣泛世界的觀念」,它是一種人類知覺的基礎架構,透過它,一個人可以理解這個世界並且與它互動。) 為了建立一些基礎,讓我們可以進一步研究人智學觀點下的人類 性情 ,今天我想向各位介紹一個宏偉莊嚴的圖象,它在過去曾經發揮我剛才所說的那種作用。同時,這個圖象也尤其適合以新的方式再次呈現於人類心魂之前,我們也將談到這一點。我想提的這個圖象是大家都很熟悉的,但是,它對人類意識的重要性已經逐漸、部分消失,另一部分則因為誤解而陷入泥淖: 我指的是 邁凱爾與龍衝突、戰鬥的圖象 。許多人仍然深受其影響,但其更深刻的意涵要不是十分模糊,要不就是被誤解。它與人類...

新書訊《形式與自由之間——養育青少年》

認識青少年的第二本書 ——形式與自由之間 這是我們出版Betty老師的第二本書。老師已在今年初跨越門檻,進入另一個意識狀態,我們依約完成她的第二本書,同時也感覺她在另一個國度,仍然關注並愛著這裡的青少年。 三元生活實踐社2020年出版的《守護生命之火》是Betty老師的第一本繁體中文書,著重在10-14歲的年齡段(所謂的中學生),因為青春期提早來臨,身體已成熟但心智、情緒及大腦控制能力尚不足,容易受到各種誘惑做出錯誤判斷,故將這段期間稱為「脆弱的斷層」,並在書中提供許多教學和教養的建議。 2025年三月上市的《形式與自由之間》則接續這個主題,著重在15-21歲(高中到大學階段)。第一部探討青少年的本質,第二部呈現青少年的世界,第三部帶領讀者面對青少年的挑戰。 這是一本觀點與實務兼具的著作,可以當作「理論」書,深思由心—靈觀點看待下的成長中人,也可當作「工具」書,取法書中提到的許多教養與應對態度。 作者有五十多年華德福教育的經驗,曾創立華德福高中、師訓中心並參與美國的公立華德福學校運動,還曾將華德福的教學理念與青少年觀護所合作。 本書是她漫長人生旅程的智慧結晶,發想於1978年,初版於1988年,2009年再版,2021年第三版進行大幅修訂,增添更符合當代情況的觀察與建議。 時代越是變化萬千,我們越是需要與時俱進地學習。表面上看起來,年輕人似乎比我們「適應良好」,各種科技產品比我們上手、善於掌握四通八達的各式資訊,但真的是這樣嗎?成長就只是為了適應社會嗎?年輕人的心與靈在渴求什麼?他們的成熟是否朝著認識自己的方向,還是只變得世故? 在台灣很受觀迎的《簡單父母經》作者金•約翰•培恩推薦:「這本關於養育青少年的稀有之書,在未來會變得越來越重要。每當有父母問我,想了解青少年的行為:這樣正常嗎?我就推薦《形式與自由之間》,我有信心這本書可以提供父母需要的認知,並打開一條通道,與孩子建立更深刻而持久的連結。」 另外有多本書被譯為華文的知名作者史提夫・畢度夫在推薦序裡寫:「貝蒂・施特利是個非常特立獨行的人,超過半世紀以來都在和青少年工作,在矯正機關這樣艱難的處境下,也在華德福學校這樣溫和的環境裡。早在我們大多數人出生之前,她就一直在想著並愛著難相處的青少年,但她的觀點是完全新穎並切合當代的。」(畢度夫在台灣的出版有《順應人性》,遠流出版、《...