文:本詰敏(Benjamin Cherry)
翻譯：戴君玲 校閱：詹雅智
隨著歐洲越來越多政府在聖誕節慶期間進行大規模封鎖，並為即將緊急啟動接種疫苗的計劃做準備， 難道沒有人感受到這一波疫情背後的姿態嗎？由於聖誕節日所帶來的信息超越所有宗教與文化的界線，我們無需奧秘學知識，也能領悟聖嬰純真降生、天堂平安歸於地上善意的人，這種簡樸而神聖的圖像。然而，當我們尚未贏得這場由人發動，所謂的「人類仇敵」之戰，又怎能懷有平安之念呢？
任何人，若願意研究這些以健康與安全之名、在世界上多數地區強制執行的政策所延伸出的災難性後果，並透過自己的觀察與思維去檢視，那麼事實應該不言而喻吧！有越來越多的專業人士（各國的醫師、科學家、記者、從政者及律師）顯然是這樣認為，而且也正在世界舞台上公開採取行動。1
正如《新觀點》期刊中眾多文章所提及的，他們所要傳達的訊息已詳盡記載下來，重點在於，新冠病毒與其他流感病毒一樣，都遵循同樣的季節性循環，冬天到達高峰、春天消退。此外，世界衛生組織以前所未有的速度核准了針對新冠病毒的聚合酶連鎖反應檢測(Polymerase Chain Reaction test)，隨後世界上多國政府迅速跟進，但此檢測卻無法區分檢測到的病毒遺傳密碼片段是仍存活而有毒的，還是死亡而無害的，因此大大降低了檢測結果的可靠性。官方統計也通常將所有被檢測為「陽性」的死亡者，納入新冠病毒的死者數據中，而無視於死者體內其他惡性疾病以及實質上的直接死因。2
不實陳述一再而再陳列出來，對願意聆聽的人而言，隨著一個個出現的新證據，圖像也變得更加清晰。這個世界以空前未有的程度被誤導了，甚至被欺騙了──但當然，在「命令鏈」中的許多人都是本於善的信念而行動。但後果是，精神不穩定、情緒失調、家暴、自殺以及其他問題所造成的死亡，卻因為幾乎全然關注在新冠病毒上而無法得到處置，至於失去生計及使用螢幕的大幅增加（特別是孩童跟青少年）的後果，我們根本無法估量。此影響將以各種方式一直延續到接下來的世世代代當中。
一個奇特而又重要的故事
許多讀者也許知道《侏儒怪》(Rumpelstiltskin)這個童話故事，儘管故事隱藏在簡單圖像的外衣裡，但直至今天仍然傳達著重要的信息。有人可能會想像這類的故事是在某個人的頭腦裏面編造出來，要來娛樂孩子的，但魯道夫·施泰納以更深奧的方式談論這些故事，他談到這些故事是好幾個世紀以前由薔薇十字會啟蒙中心秘密培育的奧秘事實，並以圖像的形式帶給大眾，作為眾人心魂發展的糧食。3
在這個故事裡，一個奇怪又有點嚇人的「小人」名叫Rumpelstiltskin，利用他的魔力，連續三晚完成了把越來越大量的稻草編織成金子的任務，這個任務本來是一個貪婪的國王要強迫一名「可憐女孩」去完成的，甚至還把她囚禁在城堡中。她之所以會處於這樣可怕的處境，是因為她那位同樣貪婪的父親，說服了國王女孩有這樣的能力。因此我們在此找到了一個「可憐靈魂」，也許也讓我們聯想到在這個悲慘時代裡我們自己的「可憐靈魂」，被利己主義與貪婪給包圍，似乎毫無能力改變現況。
當小人第一次出現，她正可憐地獨坐在紡車之前，對強加在她身上的任務無能為力，小人提出，若她願意付出代價，就幫她完成此事。第一晚，她給了她的項鍊作為回報，第二晚給了她的戒指，但到了第三晚，她已沒有任何東西可以給小人，而被迫承諾會交出她生下的第一個孩子。由於看上去女孩做出了驚人成果，國王便娶了女孩為妻，一年之後，當她的孩子誕生，果然，小人再次出現，索要他的報酬。
當她懇求小人放過她的承諾，小人說可以，但她必須在三天內找出他的名字。當然，他很有信心她找不到。第一天，國王的騎兵四處收集了王國裏面所有的傳統名字，但沒有用處。第二天，她找出周遭所有人的名字，還是沒有成功。最後一天的最後一晚，一位使者告訴她，碰巧看見了一名在火堆旁跳舞的小人，他因為想到自己即將控制住皇室的孩子而歡欣不已，而自言自語說出了他神祕的名字。
隔天，透過說出小人「真正」身分的名字Rumpelstilskin，她奪去了他的權力。當他會意過來他的秘密被發現，便責怪「惡魔」的背叛。他怒火中燒，把右腳一腳踹進了地裡，接著他雙手抓住左腿往上一拔，身體就一分為二了！4
故事結束了，但效應還在持續。舉例來說，我們希望女孩心魂中的良善，能一點一點轉化她生命中最親近的兩個男人心中頑固的自私。我們也可能會猜想，小人左右腳被暴力的分開代表什麼意思。這是否代表著邪惡不僅僅是一個來源，而是兩個？
善與惡有單一來源的這種典範，導致了一種欺騙。許多人以為的天堂，是一個與地球生命完全分離的樂園，但實際上那卻是某種存有美麗而誘人的王國。這種存有在希伯來舊約聖經伊甸園故事中的名字翻譯為路西法，但他在不同文化中有不同的名字。路西法的意思是「光的承載者」，如同這個具有深意的故事所說的，就是他，誘惑了人心（以女人夏娃為化身）吃了「分別善惡之樹」上的「果子」，又透過女人，人的靈（以男人亞當為化身）朝向自我意識邁進一步，卻遠早於他們真正預備好以前。也是他，在新約聖經中被稱為diabolos，英語中被翻譯為「惡魔」(devil)，這與satanos不同，satanos被譯為「撒旦」(Satan)。5
這跟那位有點醜陋的「小人」Rumpelstiltskin多麼不同！小人是直接對大自然的過程工作，神奇地以閃電般的速度將稻草變為金子（或者，我們也可以說，將本來沒有金錢價值的「物」，變為巨大的「財」）！他更接近於我們稱為撒旦或瑪門的那位，用謊言、貪婪和自私把人類緊抓在手裡，最終引領人進到靈魂黑暗深淵的地獄。這位施泰納通過靈性研究而了解甚深的邪惡存有，被施泰納稱為阿里曼，這是古波斯裡地球暗黑之神的名字。今天，他的力量前所未有的強大。6
倘若光之存有路西法美麗卻危險，而黑暗存有阿里曼更有力量，那麼「中道之存有」(Being of the Middle Way)，則可以被描述為黑暗中的光明。基督教約翰福音開頭經文所指的就是同一位，也就是邏各斯(Logos)（可理解為「神語」，中文譯為「道」）：「光照在黑暗中，黑暗卻不接受它」。善因而開始向我們顯現，不是惡的極端那麼簡單，而是以一種持續平衡、帶來健康的「呼吸」過程。7
在這三種存有中，中道之存有是最難描寫的，因為對於基督教作為一種宗教，以及對過去兩千年間以基督教的名義所做的種種事蹟，已經造成許多成見了。然而，如果我們能意識到以下也會有幫助，就是所有這三種力量都影響著彼此的發展和傳承，即使到現在，基督教作為一個宗教，我們也不難在其故事中找到路西法和阿里曼的痕跡。（在其他宗教、組織跟靈性路徑裡也是一樣。）舉一個例子，那些渴望離開這個世界、並等待彌賽亞來拯救的靈恩派信徒，卻同樣在他們流派中從孩童時期就灌輸許多關於罪、關於詛咒的可怕教條。8
重要的是要去明白，施泰納帶給世界的靈性科學研究，將基督看作是核心的人類之靈(Spirit of Humanity)，這絕對不是宗教信仰的進一步發展，而是其洞察的結果，這種洞見是通過現代科學方法的嚴格紀律而得，延伸至我們一般感官可見的範圍之外，延伸至腦袋可計算的範圍之外。這並非他邀請任何人去相信，而是用同樣的客觀性和對真實的感知，去生活、去評估，就如同我們會運用到塵世生活的其他面向一樣。
最重要的是，我們要從先入為主的觀念中解脫出來，並給自己的心帶入一種能超越所有內在猜疑與恐懼的平靜品質。這也是施泰納自己在探究非物質實體時（對物質實體也是如此）的根本要求。他必須要完全清理他的心智，不受先前已閱讀或已知的內容所影響，而用全新的眼光和絕對開放的心，來檢視每個與他相遇的事件和存有。這也是為什麼他通常會等好多年才把他的發現公諸於世，因為他必須一再而再反覆檢驗這些內容，好讓這些內容在健康、毫無偏見的智慧的啟發下，在他內心對真實的感知之中歸於平靜。
對存有與事物的命名
我們正處於一個欺瞞的世界，是時候要讓事物以正確的名字被稱呼出來了。其中一個要定名的是邪惡(Evil)。其他需要非凡耐心、繼續等候被認出的名字是善、心，以及靈。
在這個被強迫「政治正確」的時代裡，稱呼真名需要勇氣；但不這樣做，我們在人類旅程的這一階段便不可能再往前邁進那必要的一步。因為這個與邪惡的相會，以前所未有強大的形式發生，我們要不透過沉睡、野心或恐懼而被其屈服，向我們前面的進化告別，要不就是要面對面正視它，並在這樣做的過程中找到力量，實踐外在和內在的行動，否則進化就可能永遠無法實現。
侏儒怪的故事就暗示了這一點，因為儘管這個小人生性惡毒又貪婪，他還是幫助了這個「可憐」的女孩。邪惡能夠喚醒身心靈中真正的我們，而且人類作為靈性存有，透過自發和謙卑的行動，才能成為我們所能成為的樣子。這方面的知識反映在兩個被放在一起的英文字：human being（人類），human（人）（其字源可能來自原始印歐語中代表「土」或「地」的字彙）和being（存有）。然而，這個時代的標誌是，這個美好的名字逐漸失去being，而變得只剩下a human。9
自古至今許多人在行動中展顯出勇氣。如今的不同之處在於，要面對迎向我們而來的那些對科技與財富的權力濫用，只有少數人覺醒並採取行動已經不夠了。我們要持續進化，仰賴越來越多人認知到一件事實，就是惡與善是以心與靈的活躍力量作用於此物質世界；以及認知到另一個事實，就是人作為靈性存有，要用我們的能力為此去做出些什麼，好改變我們自己以及改變人類所處的世界。
當我們單單把人視為一個身體，這類的想法便不再有意義，最多我們可能會說某種食物或某個活動對肝臟「好」或對心臟「壞」。隨著人們逐漸堅持否認非物質層面的存在，道德面向就被拒於門外了。
未來的三種不同圖像
因此，在我們面前有三種截然不同的未來，這三種未來是基於到達未來的三種不同途徑，以及對人類與宇宙的三種不同圖像。
一種是我們自遠古以來就一直接收到的思維形式，這種思維形式會顯現在宗教信仰或對文化傳統的愛國式信念上。這種方式的遵循者，基本上傾向厭惡現代地球的存在，並且尋求回到古代的智慧之道，那時人與天更連結在一起，或者尋求離開這個地球以追尋更高層次的樂園。無論哪種方式，他們渴望的未來都繞過了人類與整個地球此刻正面臨的巨大苦難。
第二種是由我們當代以物質為基礎的科學典範所產生的，它催促著我們進入我們毫無準備的未來，而對此我們也從未有過任何形式的世界對話。這越來越被嶄新的、幾乎宗教信仰式的超人類主義(trans-humanism)所驅動，超人類主義支持一種理想，是用AI人工智能工具來連結人類，以作為我們的下一步進化。他們宣揚的目標是要擺脫死亡、痛苦、疾病，甚至老化，插入某種程度的「超人智能」(‘super-human’ intelligence)，永遠在物質界享樂。
現在，這些參與在所謂第四次工業革命的數位運動領袖，全然出於個人利益，也都在聲明中公開提出這點，也就是所有在這個星球上的東西都是「稻草」，可以為那些拉動魔法紡線的人編織出無法想像的財富和權力，而為剩下的我們編織出「虛假的金子」，其形式就是我們帳戶中數位化的電子金錢，它們可以在一瞬間增加或減少；而這取決於我們有多順應這個眾所期待、以5G和人工智能所驅動的新「智慧天堂」，這個現在正被快速創造出的世界！
正如《新觀點》過去的文章中所呈現的，在世界經濟論壇背後有一個中心力量，創始人與執行長施瓦布（Klaus Schwab）在他的書中和在網站上都公開陳述過其企圖。至少我們能說，這已經不再是一種「陰謀論」，而是公開被宣揚的「陰謀事實」了！10
儘管路西法和阿里曼在本質與意圖上是相反的，但他們也會共同合作，努力讓人類的圓滿分裂成兩部分，而也許侏儒怪的故事結局便是對此的警告。當路西法和所有與它連結的存有，將我們部分的「高等」心與靈往上拉，遠離這個「充滿痛苦、墮落的物質地球」（包括透過虛擬實境與某些毒品所偽裝出來的美麗），此時阿里曼和與阿里曼連結的存有，則抓住人的身體，將冰冷智力與殘酷利己主義所形成的無情靈性填充進去。11
在第一種典範中，我們會變成如同天使般的存有，不能再往前進步，困在毫無意義、永恆的自我極樂世界之中停滯不前。在第二種典範裡，我們會化約為高度智能的「物件」，一樣沒有進一步發展的前景，永遠只被地球上自己私有的虛擬真實所奴役。
透過路西法的干預，人類從神聖的天真，早熟地落入疾病、苦難與死亡的物質現實之中，我們在此必須「汗流滿面才得以餬口」，並在痛苦中生育。在今日我們養育孩子之時，四處肆虐著同樣過度早熟要進入世界、進入情色的急切，但這一次是受阿里曼的影響，它潛入路西法的陰影之中，透過現代生活勢不可擋的加速來揭露它日益增長的存在。阿里曼對我們的最大試探是「把石頭變為糧食」（或「把稻草變為金子」），這也的確就是現在正摧毀世界經濟基礎的東西，並在此同時，企圖使我們的巨大發展潛力短路，這無法避免地包含著受苦、失敗以及非常辛苦的工作。唯有以這個方式，心魂──以及心魂之中的愛──才能達到全然的成熟。12
阿里曼的意圖是要讓人過度驚恐，讓人頭暈目眩，以從真正在發生的事情上轉移開注意力。它是讓我們忙碌的大師，讓我們不再有時間，除非我們自己努力，有意識地回歸自身處境並冷靜計劃下一步。儘管我們自以為在「節省時間」，但好似時間自己就是會被「吸走」一般，舉例來說，就像我們在網路上所做的一切。
想想那些充斥在學校、醫院、安養院、農場以及所有現代機構的官僚作風（大型企業除外），結果就是我們忙著填寫表格──解釋我們在做什麼、可以預期什麼結果、如何影響健康跟安全，等到全執行完後，再撰寫一個類似的詳細報告，而且全部都要在指定的時間內完成──我們越來越難讓自己投入到真正的工作裡，特別是那些需要創造力和內在預備的工作！
再加上種族正確與性別正確的危險地帶，人們越來越不可能真誠說出心中真正所想的了，或真誠地去用自己覺得最合適的方式去工作了。我們很快被迫不再相信自己、不再相信彼此，對於與眾不同也不再感到安全。這耗盡了我們的生命力，腐蝕了我們對手上工作的熱愛──甚至腐蝕掉存活在這個地球上的熱愛。更糟的是，它使人跟人之間彼此敵對，儘管我們對未來懷抱著同樣的關懷與抱負。
所以我們見證到阿里曼的天才。它那如光一樣快速、聰明的思維，將我們框在什麼是是非對錯、現代人應該如何如何，這類的固著概念裡。它不僅催趕著我們進入一種虛擬的未來，也催趕著我們進入一種由猜忌、分離、自私自利及虛假承諾所創造的未來裡，作為全面監視與控制系統的一部分。
措辭很強烈吧！我知道。但我們不正親眼目睹著眼前所開展的一切嗎？政治、媒體、大型企業、甚至科學的腐敗不是如此沉痾難治嗎？光這個世紀裡，就有無數來自各行各業數以千計的人撰寫書籍、製作影片談論這些腐敗。是不是這整個系統就好似任何「狗咬狗」的生命哲學一般，必須任憑其自然發展，直到最後自我毀滅？歷史不是多次揭示了，那些因貪財和貪權而結盟的人，最終都會出於野心或恐懼，遲早把矛頭指向彼此嗎？13
但這些對立力量的存在是有理由的。正如施泰納在他的作品中所展現，沒有路西法就不會有藝術、不會有理想、不會有潛力激發出更高層次的創造性活動。甚至，就不會有人類自由的可能。而沒有阿里曼，人類永遠也不會發展出智能的嚴謹，而透過這樣的嚴謹，我們方能在過去幾個世紀裡轉變整個文明和星球。沒有阿里曼，人們現在也不會面臨到挑戰，要去檢驗愛的真實。
它們是我們的一部分，如果我們堅定地去檢視自己的心魂，也不難經驗到這類的傾向。這所有一切都在詢問一個問題：人們還能在心魂中找到任何能全然信任的東西嗎？如果能，要怎麼做？
這把我們帶到了第三個可能的未來，這樣的未來的產生，是通過在兩個對立的力量之間，尋找我們自己的動態並保持在中心，平衡兩邊帶來的影響，然後鼓起勇氣，在與他人的合作之中，尋覓出自己生命的道路。不就是同樣這一個「黑暗中的光」，在歷史中激勵了無數謙遜又偉大的靈魂將良善帶入世界，無論他們是否曾經聽聞基督？不也就是在每一個人心魂之中的這一股力量，讓我們無論跌倒多少次，都還能讓自己重新站起來再試一次的嗎？
所以我們再一次來到了聖誕節的故事，也就是人類耶穌降生到自己的身體之中，然後如聖經裡記載，三十年後耶穌在約旦河受洗時刻（由約翰施洗），基督之靈降下。從靈性世界最高層而來的這位「宇宙大愛之存有」，從太初就一直伴隨著人類演化，在不同的文化裡以不同的名稱而聞名。而施泰納也稱其為人類之「我是」/ 「吾」(’I AM’ of Humanity)。
也是這個存有，做出了放棄個人力量的重大決定，完全進入一個人類的身體，然後以最卑微而痛苦的方式走過人的死亡，以此來為人類的心魂深處種下種子，而使我們能及時（倘若我們培育這個種子）將惡轉化為最高的善。在那之前一直作用於人類外在的，現在已成為了內在。能夠統轄未來的衣缽已經傳給了我們，不僅僅是在地球的物質層面，而也包括與人類連結的所有心與靈層面。
根據施泰納驚人的研究，基督的「家」現在在哪？他的「身」在何處？答案就是這個「地球」，也就是我們以不可思議的速度將垃圾丟往之處！若我們允許這樣的一種想法進入到意識之中，我們的生態科學（這一門還在童年發展階段的學科）將會多麼不同！舉例來說，這不就使我們有能力用「新眼光」去檢視瑞秋·卡森的《寂靜的春天》一書嗎？這本書在近六十年前使這門科學誕生到世界舞台上，但某種程度而言，這本書的「祖先」可以回溯到哥德在19世紀、以及施泰納在上世紀的全觀式科學研究。我們是否「看不出」這本書是由一個真正的科學家所撰寫？看不出他不僅出於深切的關心或只透過聰明才智而寫，而是出於慈悲與愛而寫？14
邪惡作為更大良善的接生者
也許這可幫助我們理解一個關於聖誕節的高度諷刺。作為一個世界宗教，基督教沒能成功喚起現代心魂中最深刻的愛的力量，也沒能建造出由這種愛而產生的智能、科學和世界社會，但基督教最大的敵人，邪惡，卻正在催逼著我們去做！在許多人的生活中，聖誕節已然淪陷為狂熱的消費活動，以及一種膚淺之愛的表達。但是，正是在這個恐懼和孤單的時代裡，許多人心中靜靜響起了一種召喚，要帶著感激和一種清新的驚奇感，去重新認識彼此。
此外，我們可以在聖誕節故事的某些細節裡，對這個從邪惡溫床所孕育的無限溫柔的善，有更多新的、清晰的認識。透過施泰納無私的「看」和「聽」的感官能力，以及其他人持續延伸的研究，這些細節才得以顯現出來。在眾多的例子裡，有一個例子可以在一個世紀前埃米爾·博克(Emil Bock)的著作中找到。
博克在其中一本書《凱撒與使徒》 (Caesars and Apostles)中，描述了一個當地傳統：在路加福音中，牧羊人在午夜被天空中的高等存有引領而至的馬廄，那個馬廄所在的岩洞，就是幾年前希律王和他的同夥舉行撒旦狂歡的同樣地方──包括虐待和殺害懷孕婦女和嬰兒，以便喝下他們的生命力。15
然而，馬太福音中記載的誕生，無關牧羊人，而是來自東方的「君王」或「博士」，這個誕生是發生在希律王的時代，而且是在一間房子裡。（因為希律王，這個家庭遵循神的啟示逃往埃及三年之久。）而在路加福音的故事則是全然的平安。在有著動物、石頭和稻草、微小而又毫不起眼之處，純樸善良的人們心中，有著天堂般的平安。平安，超越所有仇恨、懷疑與恐懼的可能。16
現今有越來越多來自科學家、醫師、護理師的警告，那些計劃要用來防治新冠肺炎的疫苗，會特別集中給老人以及小孩接種，而其結果是，新生與幼兒的天真無暇，將會被化學物質、動物DNA、金屬以及電子設備的混合物取而代之，以此來激發人內在的動物特性以及方便永久監控。17
我要怎麼知道這是不是真的呢？只能通過提出其它問題來回答。這樣的描述不正和馬太福音耶穌誕生的時代所記載的「屠殺嬰孩」有著相同的記號嗎？我們也可以提問，為什麼沒有任何疫苗分析與測試的計畫，是由那些與任何政治利益無關，或與大型公司無關的科學家及醫療人員來執行呢？（這些大型公司製作疫苗卻不用承擔法律責任。）還有，就算科學已經知道病毒會不斷變異為新的形式，所以疫苗在生產之時很有可能已經「過時」，那麼為什麼我們還被告知每個人都必須施打疫苗，作為能以自主現代人的身分來生活的一個條件呢？
我寫這些是察覺到，人們對電影與網路上毫無意義的暴力與色情充斥逐漸變得習以為常，現在也有越來越多報導指出超級富豪涉入性交易、奴隸販運與恣意虐童，甚至包含酷刑及吸取他們血液中的生命力，令人難以承受。18
邪惡在第一個聖誕節時曾經掌權，在那之後，不只是巴勒斯坦，包括在羅馬，邪惡仍然隨著早期帝王的瘋狂持續著，這種帝王的瘋狂是在毫無道德準備下，由生成奧秘力量的過程給誘發的。一個世紀前，阿道夫·希特勒再次活化了這種邪惡，用以增加他自己的惡魔勢力。我們若忽視當前世界權力角逐舞台的後面有著諸如此類的事情正在發生，那我們就太愚蠢了，這一切正桎梏著數以百萬人的生活。19
但這個在天堂般平安的馬廄中生下的孩子活了下來，長大強壯，通過生命中的深刻考驗，承載了「道」、宇宙偉大的太陽之靈，然後進入人類的死亡本身，在那裡阿里曼之網束縛著無數缺乏靈知識與靈力量的心靈。那是一種無條件、永不休止的愛的行動。而在他的「身」復活後，我們可以看到一個從墮落中被救贖的原型，此墮落是由路西法帶來，並被阿里曼深化和黑暗化的。這也是為什麼基督會被早期基督徒稱為「第二亞當」的原因。20
無論一個人的宗教信仰為何或者他有沒有宗教信仰，默默去沉思，那個照入聖誕節馬廄裡的平安，以及那平安中嬰孩的良善與純真，由此作為一種出生的原型，這樣的沉思可成為一種新信仰的開端，並不是對某個神或某個人類無法觸及的神性世界的信仰，而是對人本身的信仰！而這會以一種現代的形式，重新點燃幾世紀前當歐洲較為貧窮、較缺乏教育，卻在每年此時盛行的一種深刻的崇敬與內在活動。就如同在東方許多心魂也因佛陀誕生而充滿敬畏與感激，佛陀將淨化靈魂的教導帶給世界，至今仍給予我們力量。21
我認為，在這個暴力與謊言的世界裡，這種極致純真的圖像，可以成為改變我們生命的力量，只要我們願意將它放置在我們的心裡，並且確實去發現它。不是作為一種信仰，而是作為一個種子，知道在我們的裡面還有可以相信的，因為那還沒有被碰觸到，還沒被已然在心魂其他地方深根的自私動機與夢想碰觸到。那是一個人真實的部分，是一個人真正的樣子，以及一個人可以成為的樣子。
因此，要能開始轉變人類墮入邪惡的敗壞影響，關鍵就在人自己的心魂之中，它通常是通過絕望與痛苦顯現出來，正如同現在正大規模發生的事情一樣。如果夠快，它甚至會影響身體，這如同路西法的誘惑導致人類過早進入到物質體，也如同阿里曼的謊言和假承諾，深入了我們的生命力與思考習慣，硬化了我們的身體，使身體比從前更加容易生病。
我們正處於一個時代，世界上許多地方嚴峻警告著金融崩潰、暴力、集體飢荒，這當然導致了全面重啟(the Great Reset)與第四次工業革命。換句話說，進入一個由少數人控制科技、金錢、資源，並全球宰制的時代。然而，現在已經不再是一個由更高存有來對我們施行拯救的時候了，因為我們已經至少以種子的形式，得到了勾勒未來所需要的一切。
但我們確實能知道，他們是想要幫忙的，正如施泰納孜孜不倦在他的演講和著作中所指出的，在死亡到新生的靈界中數百萬的人類心魂想要幫忙，而其他有真正「觀看」天賦的人，也證實了此事。
即便我們還沒有經驗到，也同樣能知曉，這是所謂「基督第二次到來」的時候，但不是以過去物質的形式而來，也不是以世界末日的啟示錄象徵而來，而是以一個由生命力與光與愛所編織而成的形身而來，並能夠看穿阿里曼及死亡的欺騙權勢。對此，施泰納的說法是「基督再現於以太世界」，也就是說，存在於一個生命力自己流動的層次裡。而且唯有通過我們努力朝向無私才能夠達到的層次。22
重要的是，是否這一切被今天席捲世界的恐懼與困惑給隱藏起來了呢？我們無能為力的感覺，是否實質上是真實去經驗更高層次的接生者？──不是為了逃離現實所發生的事，而是出於作為現代人的自然意志，帶著重新活躍的責任與目標去進入現實。
正是因為邪惡的逼迫，才迫使我們深化內心的情感，並在內在平安的情緒中去釐清思維。也就是透過這樣，以及透過練習覺察我們每日每夜是如何以許多微妙的方式得到幫助，當靈流入我們的內在生命，現在已被播下的種子，就要在未來發芽成新型態的社群，那時的未來是阿里曼的黑暗勢力、甚至通過阿里曼的更巨大邪惡勢力統治之時。那是一個超越國界、甚至超越生死的社群，也包含在大自然工作的「元素存有」，以及那些沒有物質身體的高等存有，他們能「聽見」在人的心與靈之中所發生的點點滴滴。23
基督對他的門徒說：「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」為了建立這樣一個無不包的世界社群，還有什麼種子比這更有力量的呢？
Ben Cherry 2020年12月於台灣宜蘭，本文刊登於英國《New View》與夏威夷《Pacifica
Journal》期刊
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1.
由德國新冠調查委員會(Corona Investigative Committee)的律師Dr.
Fuehlmich所跨國組織的集體訴訟便是一個例子。其工作原本在YouTube上發布，但由於「違反條件」而被移除。除了許多醫師、科學家、醫護人員所發表的清楚聲明以外，還有由Dr.
Karina Reiss與 Dr. Sucharit Bhakdi所著的《新冠假警報的事實與數據》
(Corona False Alarm Facts & Figures)，由倫敦的Chelsea Green Publishing出版。更近期，來自不同國家的醫療專家及從政者組成了一個世界醫師聯盟(World
Doctors’ Alliance)，詳見https://www.facebook.com/100001025307564/posts/364774207
2. Dr. Thomas Hardtmuth在《新觀點》夏季號的文章《新冠症候群──為什麼恐懼比病毒更加危險》中對此作了概述，我強烈推薦這篇文章。另一個絕佳的近期資料是由愛爾蘭科學家Ivor Cummins提供的清晰統計證據，網址：https://www.youtube.com/watch?v=mboekvl9ooc
3. 最初的德文標題是Rumpelstilzchen，意思是「會發出嗒嗒聲的小高蹺」，他代表一種會移動房子內東西、發出噪音的小妖精或小妖怪。這是格林兄弟所收集來眾多故事中的其中一則，在此引用的故事結局是來自1857年的版本。
4. 在此我們可以看到說出名字所擁有的力量，破除了侏儒怪施加在女孩上的咒語。與之相互迴盪的，仍存在傳統的兒童遊戲之中，像是遊戲「我用我的小眼睛看到」(I spy with
my little eye)中，其他孩子必須要將說者所見事物的名字說出來。
8. 從這個脈絡下來看，丹·布朗(Dan Brown)大獲成功的小說《達文西密碼》 (The Da Vinci Code)，幾乎完全就是建立在路西法與阿里曼對真正中道的扭曲。
9. 可在Google上搜尋字源。原始印歐語言 *dʰéǵʰōm被認為是human （人）和 humble（謙虛的）的字源，並且也是拉丁語中的humus（地）、homo（人）以及 humanus（人的）的字源。
10. 除了Richard Ramsbotham和Terry Boardman在《新觀點》雜誌2020年秋季號對世界經濟論壇和Klaus Schwab非常詳盡的文章以外，我也強烈推薦由Winter Oak在今年十月五日出版的一篇文章，詳見：https://winteroak.org.uk/2020/10/05/klaus-schwab-and-his-great-fascist-reset/ ，或見: winteroak.org.uk
11. 更準確地說，迷幻藥，像是大麻或鴉片，帶給人的是路西法的經驗，而「硬性藥物」（譯註：中文常說的毒品），像是海洛因和搖頭丸，則更多是阿里曼的經驗。
12. 我相信讀者能夠看出「把稻草變為金子」和「把石頭變為食物」這兩者間的相似性，後者就是阿里曼對基督（這位全人類的代表）孤獨在曠野「四十天」之時所實施的大試探，如福音書所描述的那樣。施泰納的靈性研究表明，其他兩個試探（得以支配世上所有人的靈魂，以及從高處躍下讓天使拯救）一個是路西法獨自施行，另一個則是路西法與阿里曼的共同合作。這點在Emil Bock的著作《三年》(The Three Years)中有進一步的解釋，由Floris Books出版。
13. 其中一個例子就是在此文章也提到的希律王，他的慾望、恐懼、猜疑之深，已到道德淪喪及瘋狂的程度，以至於他殺死了自己的兒子。Emil Bock在《凱撒與使徒》 (Caesars and Apostles)一書中對此事有生動的描述，此書由Floris Press出版。
14. 瑞秋·卡森，《寂靜的春天》，1962年。維基百科中描述，Ehrenfried Pfeiffer和其他生機互動農業運動領袖、卡森的密友Mary T. Richards與 Marjorie Spock（她是一位優律思美人和華德福教師）對抗美國政府時的證據和行動，「可能促使她寫作出此書……。她形容這些證據為資訊的金礦。」
15. Emil·Bock，《凱撒與使徒》 (Caesars and Apostles) ，Floris Press出版。
16. 關於耶穌的出生與背景，我們面對著兩種無法相容的描述。唯一的共同點是孩子與父母的名字（這是通過神聖的啟示所給予的），以及城鎮名稱。要去理解這兩者之間的關係，關鍵在於路加福音的耶穌在12歲左右時所發生不可思議的意識轉變。我強烈推薦施泰納關於福音書的演講：GA 103、114、123、139，以及被他稱為《第五福音》(Fifth Gospel , GA148)的演講，在《第五福音》中，他談到世界的智慧之流與愛之流，在青少年的拿撒勒人耶穌身上結合，也談到了他12到30歲「隱藏的歲月」期間巨大的內在經歷。關於這個，我推薦一本非常好讀、又研究深入的書，就是Emil Bock所著 《耶穌的童年》(The Childhood of Jesus)，由Floris Books出版。
17. 儘管網路會針對所有質疑疫苗接種的內容進行審查，我們仍能從Google找到來自美國備受尊敬的醫生Christiane Northrup令人印象深刻的訪談。它為疫苗接種的預期結果提供了透徹的分析。請參考：https://drive.google.com/file/d/1oioHpj5I7O5aKA6f9kqdHr-PUTbIHO2Y/view?fbclid=IwAR0BtvTinUW_OSkK6h1EAag6kycoUBnfGC4bN_3UGvg7mWn8_AX8uwXIgZk。
18. 越來越多的受害者揭發了這類虐待事件，例如國際自然正義審理委員會(International Tribunal for Natural Justice)提供的證詞：https://commission.itnj.org/westminster-seating-april-2018/。請特別參考荷蘭銀行家Ronald Bernard的證詞，關於發號施令者如何在封閉圈子中運籌帷幄，他分享了他的經驗：https://commission.itnj.org/most-viewed-videos/。在他的另一個訪談裡，他更具體談了虐待兒童：https://www.youtube.com/watch?v=SHVkQBrEIOg。另一個例子是由Cathy O’Brien提供，她是一位受到嚴峻虐待與心智控制的倖存者：https://www.youtube.com/watch?v=DKpwtzk2NM8。
19. 施泰納談到了第三層的邪惡，他稱之為阿修羅(Asuras)，它通過阿里曼進入，就如同阿里曼是通過路西法而悄悄進入一樣。當阿里曼的目標是使我們硬化，欺騙我們，要使我們的世界變為一部機器，而阿修羅則尋求吞噬個別的人類之靈，以餵養它自己！這裡所提的這種邪惡，也就是在上個世紀、在現代，對難以計數的人進行折磨與「消滅」，說的就是這種比仇恨、戰爭的阿里曼邪惡更上一層的道德淪喪。一扇門打開了，在餓鬼般的意識中，這扇門通往毫無意義、喪盡天良的行為，對引發的恐怖毫無感覺。這也同樣是太陽惡魔Sorat的特徵，Terry Boardman曾在《新觀點》中寫到它，它會以每666年的韻律大規模地攻擊人類。（1998年就是公元之後3次的666年。）
20. 根據施泰納的研究，這個名稱的另一個緣由是，那位活在路加福音耶穌之中的心魂，是在墮落之時，還留在靈性世界的純粹人類心魂。在希伯來的故事裡，這被記載為生命樹的守護。這個存有，未經過業力影響，也被稱為是「亞當的孿生心魂」，並且始終如一、無私地服事「道」、宇宙的愛之存有。
21. 對於即將進入夏天的南半球讀者，我提供一個想法，這個想法是來自我自己許多年前聖誕節時在澳洲沙漠的經驗；每年的這個時刻清晰述說的不是路加福音的故事，而是「博士君王」的記載，他們跟隨無限智慧存有指引的星辰，找到了馬太福音的耶穌。群星的浩瀚和崇高，可以孕育對宇宙靈性宏偉的深刻敬畏，兩千年前，就從那裡，基督的存有逐漸降臨，儘管真正的入世是發生在三十年之後。
22. 1910上半年，施泰納突然急迫地在歐洲各地談論此事，也許是因為他知道了第一次世界大戰的恐怖即將來臨，而且一戰將為獨裁者的崛起設置好舞台，導致更具破壞力的第二次世界大戰。他的這些演講被出版在《基督再現以太世界》(The Reappearance of Christ in the Etheric, GA118)中。值得注意的是，他預測到1930年代會是越來越多人經驗到此事的時間，而也就是在這個時候，希特勒在德國奪得全面權勢，並試圖剷除掉除他以外的所有靈性。重要的是，我們必須自問，今年會不會就是這種經驗的另一個節骨眼，也就是透過恐懼，將我們的注意力轉向所謂的新冠「大流行」。
23. 關於與那些已跨越死亡之門的人相互交流的美麗敘述，請見Wendy Teall在《新觀點》2020年秋季號的文章「我們正從死亡中擠出生命嗎？」(Are we squeezing the life out of death?)從另一個層面來看，在過去幾十年裡，眾多關於各種形式存有所形成的社群圖像，都呈現在電影與影像之中，雖然當中帶著路西法和阿里曼的色彩。一個典型的例子就是《星際大戰》電影中人類與其他存有的共同工作。這背後有著奧秘的知識，而我們可以預期到，隨著阿里曼這位厲害的魔法師越來越直接出現，這類奇幻事件將會越來越顯現在大眾生活的公開舞台上。