這趟發現之旅的起點始於魯道夫．施泰納（Rudolf Steiner）經常重複的一個論點：根本沒有「運動神經」這個東西！對現代科學家、醫生、自然科老師、還有受過教育的人而言，這簡直荒唐可笑。
畢竟，兩百多年前第一次用青蛙的腿做實驗時，人們便已得知如果切斷通往肌肉的神經，青蛙的腿就沒辦法動，不是嗎？從那之後，人們就認為中樞神經系統透過所謂的「運動神經」向外傳遞訊號，並因而產生運動，這不是很清楚嗎？我可以想像，幾乎全世界的每一本生物教科書都會介紹這個事實。
魯道夫．施泰納在大學裡主修科學和數學，終其一生都十分關注科學領域裡的新發現，他並非否認「傳入」（afferent）神經把來自外圍的刺激送入中樞神經系統，或相反的「傳出」（efferent）神經朝著肌肉的方向傳遞訊息，但他直指這兩者都是感覺神經。
再者，施泰納是哪號人物，膽敢來爭論這件事？還有究竟這些執業醫師為何認真地把他的話當做一回事呢？多數的讀者可能會帶著這個問題進入這趟歷險旅程，也或許有的人會因為看出作者的意圖方向，而放下此書。不過本書的優勢在於篇幅短小，裡面的每一章也都簡明扼要，所以故事大綱很快地在我們眼前開展！然而，這裡有個先決條件。有別於一般情節發展迅速的偵探小說，讀者是被故事或作者帶著走的；閱讀本書，只有讀者在某種程度上願意一起認真思考，才能讀懂，因為此處的偵探是每一個人的理性心智。這篇序的目在於幫助讀者做到這一點。
我給讀者的第一個建議是：不要因為第一、二章看起來似乎與主題不相關而放棄繼續閱讀，密斯醫師一開始寫到關於東、西方的社會問題，並提出驚人的主張（同樣來自施泰納）——一旦人類停留在運動神經的觀點，我們就無法發展出一個讓文化、政治和經濟領域彼此合作無間、和諧共存的社會！在解開人類沒有運動神經的這個謎團，並且在概念上理解人類如何運動之後，作者最後再度回到社會問題，只有到了最後我們才能夠明白他為何以這個方式書寫本書。
第二點要請各位讀者明白的是，施泰納並不是質疑科學事實，而是在討論針對這些事實的詮釋。因此，當他說所有神經都是感覺神經時，他並沒有否認某些神經是「傳出」神經，也就是從中樞神經系統離開、出去的神經，了解到這一點可能會讓某些讀者鬆了一口氣。而當我們讀到作者說肌肉本身（也就是傳出神經所到達的地方）可能與中樞神經系統一樣可以接收感知時，先前鬆了一口氣的感覺變成愉悅的驚喜！從這個了解出發，我們形成一個很特別的又像玩笑一般的圖像，也就是所謂的「肌肉存有」（muscle being）或「肌肉人」（muscle man）——整個肌肉組織中的各個部份無時無刻、齊心協力所構築而成的。這個概念讓我們以截然不同的觀點去看待生命中的現象，關於我們的身體[1]如何神秘地在某個特定的時間出現在某個特定的地方，而在那裡發生的事為我們的人生開展出新的方向，對此「肌肉人」的概念也提供了寶貴的洞見！
第三點是要認清，假設有一天科學家開始認真思考本書所提到事，這絕對會撼動世人看待人類身體的普遍觀點，也就是目前把人視為一種生化機器，一個可以獨立運作的「東西」，就像一輛車或一架飛機那樣。這個想法的重要元素在於：運動是由電腦般的大腦所啟動，大腦把「命令」經由「運動神經」傳達給肌肉。
雖然本書所提出的觀點帶來巨大的作用，但轉換到這個視角的過程卻是溫和而細緻的。我們就只是用一個不同的意念去看待整個過程。不是由中央下達指令，而是肌肉組織接收來自中樞神經系統的感知輸入，並使肌肉能為「我自己」想做的事「效勞」，多麼美妙！這也是從獨裁專制到彼此和諧、互惠共生的轉變！這裡也就提供一個線索讓我們了解：這種新的看待人類運動的方式與新型社會之間的關聯。
第四點建議：這本書不能只讀一遍。雖然每一個概念相當地簡單，但它們彼此之間的關聯與以往我們被教育的思維方式天差地別。我們必須在自己的心裡創造並重建作者的思維脈絡，才能用自己的真理感來驗證和測試。這需要時間和精力，其中也包括讓這些想法沉睡，遺忘它，然後再度在意識裡重新建構。
簡單明瞭的事實是，這本書說的有道理！
我們也必須知道，這一整套的思維和脈絡皆是長年的觀察、深思和專業實踐的結果。當我們開始把作者的思維和觀察方式融入自己的認知歷程，便會帶來解脫、如釋重負的喜悅，一如漫漫酷寒嚴冬後，春天來臨的感覺！事實上，讀這本書是一件春風拂面的賞心樂事。它是最好的科學，一點也不沈重，反而幽默十足！輕盈，幾乎像是沒有重量！
最後，我想幫大家理解一些語詞。首先，施泰納與作者所談的「意志」是什麼？在我們大多數人所接受的教育裡，運動所需要的能量來自我們攝取食物中的熱量和必要營養素。食物就是燃料，啟動人體的電、生化和機械過程。
當然，談論「意志」（will）並不代表否定食物的重要性。不過，意志在談的是另一樣事物，一種非物質的力量，我們每個人都有親身的經驗，尤其是當我們疲累但仍強迫自己去做必須做的事時。然而，意志並非只是克服障礙，它也可以溫柔而深刻。它是我們在所有行動中所使用的力量，包括身體與心理的過程，甚至思想裡也有意志。各位現在就可以測試，光是要用這個不同方式去思考就需要動用意志力量，這是可以觀察的！
其次，本書中的「位移」（displacement）所指為何？它與運動有何差別？當然位移是運動的一種，例如有人把漂浮在水槽上的物體往下壓，於是使水槽的水位上升，但這水平面位置的變化是被動的，是經由自然法則而發生，其中沒有「意志」的成份。雖然，有感知能力的存有所發生的運動可以包括位移，例如敲擊膝蓋外側會使小腿向外彈起，但運動本身是主動的過程，對人來說，運動也可以是完全自主的。
這帶給我們一個有趣而不凡的圖像，作者也以此搖晃、震動讀者，帶領我們進入一種新的思維：「肌肉存有」（透過神經系統）深入聆聽我們的需要和希望，並回應以「把身體從重力中移出」，進入一種近乎失去重力的狀態，以使「吾」——人的靈性——能夠與骨架共舞，就像真正的雙人舞那樣！
本書所呈現的所有想法背後皆隱藏著一個謎：人類自我這個完全非物質的存有如何移動完全就是物質的人類身體？換句話說，不只在特殊、神奇的情況下，而是在日常生活的時時刻刻裡，靈性如何挪動物質？這難道不是一個值得思考的謎題嗎？尤其是主流科學並沒有答案，除了否認靈性存在以外。
親愛的讀者，如果這真的是個值得探索的謎題，就請各位繼續往下閱讀吧！
本詰敏（Ben Cherry）
2020.2.20
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本詰敏老師投身華德福教育已歷四十二年，曾在澳洲擔任班級導師及高中教師超過二十年。從台灣的慈心華德福學校創立以及中國成都的第一所學校建立之後，他便積極參與華語區的華德福運動，擔任師資培育的講師，並陪伴多所學校的教師團隊。
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本詰敏老師投身華德福教育已歷四十二年，曾在澳洲擔任班級導師及高中教師超過二十年。從台灣的慈心華德福學校創立以及中國成都的第一所學校建立之後，他便積極參與華語區的華德福運動，擔任師資培育的講師，並陪伴多所學校的教師團隊。
[1] 譯注：此處原文是our bodies，在人智學裡，人的「身體」有三重，分別是物質身（physical body）、以太身（etheric body）、星辰身（astral body），此處所指的重點是物質身，但物質身也有以太和星辰的成份，否則它就不是活著且可以動的。
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