跳到主要內容

米迦勒的信 - 2026年歌德館農業大會閱讀

米迦勒在阿里曼領域的任務 GA26 

翻譯/ 孫承萱

校對/ 陳寶珠

版權所有:三元生活實踐社 

如需轉載請註明出處 

米迦勒在宇宙使命中的經歷 

我們可以從人類自身的視角來追隨人類的進展,從他最初感受到自己是神聖靈性秩序的一員,到現今他意識到自己是一個獨立個體,擺脫了神聖靈性的束縛,來到能獨立思考的階段。我們前面的研究就是從這個視角出發的。 

但是,透過超感官的視野,我們也有可能描繪出一個圖像,是米迦勒和祂所屬之人在這演化過程中所經歷的一切,也就是說,描述米迦勒本身所感知到的事實。接下來,我們將嘗試這樣做。 

我們對於演化的最早時期,只可能談論神聖靈性存有之間的活動。此時,我們只能探討眾神的作為。眾神順應本性而行動,並在這樣的活動中獲得滿足。祂們自身在這一切所體驗到的才是最重要的。然而,在眾神行動領域的某處,我們卻能觀察到某種類似人類的存有,它形成了眾神神聖作為的一部分。 

從一開始就將目光投向人類的靈性存有是米迦勒。祂統御神聖的活動,使人類得以存在於宇宙的一部分之中。祂自身的活動與後來在人類身上所展現的智性,兩者有著相同的本質;但這種活躍的智性是一種貫穿宇宙的力量,它組織理念並使之實現。米迦勒運作的正是這股力量。祂的職責是掌管宇宙的智性。祂希望在其領域內能進一步發展,其意義在於:貫穿整個宇宙的智慧最終集中在人類個體之中。因此,在世界的演化過程中,會來到一個時刻,宇宙不再依靠自身的現有智慧而存在,而是依靠屬於過去的宇宙智慧。因為那時,我們必須在人類演化的長河中尋找現存的智慧。(重新與秩序、韻律連結、一年中的週期) 

米迦勒所渴望的是,讓人類正在發展的智慧與神聖的靈性存有保持永久的連結。 

但祂在此遇到了阻力。眾神在其進化過程中所成就的,即釋放宇宙智慧使其融入人性,這是昭然若揭的事實。若有能感知此事實的存有,便可藉此獲益。而這樣的存有的確存在。它們就是阿里曼存有。它們的本質在於吸納眾神所賦予的智慧。它們有能力將所有智慧的總和融入自身,從而成為宇宙中最偉大、最全面、最具穿透力的智慧體。 

米迦勒預見人類在不斷運用自身智力的過程中,必然會與這些阿里曼存有相遇,而當人類與之結合時,終將屈服於其掌控之下。正因如此,米迦勒將阿里曼勢力一腳踩下;祂不斷將它們驅趕至比人類演化所在更深的領域。米迦勒將腳下的巨龍推入深淵:這幅宏偉圖象生動地詮釋了這裡所描述在人類意識中的超感官事實。 演化的進程持續著。起初全然是神聖靈性範疇的智慧,逐漸脫離神聖靈性至足以成為賦予宇宙心魂的元素。昔日僅由眾神自身所散發的光芒,如今是星辰世界中神性的示現。昔日世界由神聖存有親自引導;如今則由客觀的神聖示現所指引,而在此顯化的背後,神聖存有會經歷自身發展的下一個階段。 

米迦勒再次成為宇宙智慧的統治者,就如同這股智慧流淌於宇宙顯化之中,因為這種智慧以理念的秩序流淌於宇宙顯化之中。 演化的第三階段,是宇宙智慧與其源頭的再次分離。在星辰世界中,當前的理念秩序不再作為神聖顯化主宰著萬物;星辰的運行與規律,皆依循著過去植入其中的理念秩序在運轉。米迦勒凝視著宇宙智慧,迄今祂在宇宙中所統御的智慧是如何踏上通往塵世人類的道路。 

但米迦勒也看見人類屈服於阿里曼力量的危險正日益加深。祂深知就自身而言,阿里曼將永遠被祂踩在腳下;但人類是否也能如此做到? 米迦勒看見地球史上最偉大的事件正在發生。基督從米迦勒所服事的王國降臨至地球領域,為的是在智慧完全融入人類個體之時能親臨其境。屆時人類將強烈感受到奉獻自我的驅動力,投身於那已全然轉為智性載體的力量。但基督將親臨,藉由祂偉大的犧牲,祂將與阿里曼共處同一領域。人類得以在基督與阿里曼之間作出抉擇,世界將在人類演化進程中尋得基督之道。 

那是米迦勒在宇宙中與祂必須治理的事物之間的宇宙性經驗。為持續連結其所統治的對象,祂踏上了從宇宙通往人類的道路。自西元八世紀起,祂便踏上此道,但直至十九世紀末葉,祂才真正承擔起其塵世職責,這職責實為其宇宙職責的轉化形態。 

米迦勒無法強迫人類做任何事。正因智慧已完全進入人類個體的領域,已不再具強迫性。但在毗鄰可見世界的超感官領域中,米迦勒能開展祂意圖彰顯的宏偉典範的作為。祂可在那裡顯現光輝氣場,以靈性存有的姿態,揭示眾神往昔智慧的榮光與輝煌。祂能在此昭示:這份過往智慧的行動,在當下比當代直接湧現的智慧更真實、更美好、更崇高,後者是來自阿里曼以欺騙和誤導的華麗樣貌湧向我們的智慧。祂能展現:對祂而言,阿里曼永遠是卑微的靈,祂腳下卑微的靈。 

那些能看見與可見世界相鄰的超感官世界之人,以這裡描述的方式感知到米迦勒及其追隨者,致力於為人類所做的一切。這些人看到,透過米迦勒在阿里曼領域的形象,人類將如何以自由的方式被引領,從阿里曼的束縛中解脫,走向基督。當這些人透過其洞見,成功開啟他人心靈與思想,形成一群知曉米迦勒此刻如何生活於人類社群時,人類便將開始慶祝真正具備應有內涵的米迦勒節慶,在節慶中,心魂將允許米迦勒的力量於自身復甦。屆時米迦勒將作為真實力量在人間運作。人類將獲得自由,並仍與基督相伴同行,沿著靈性生命之路穿越宇宙。 

歌德館為人智學會發布的進一步指導原則(參照前文研究) 

109. 要正確地意識到米迦勒在靈性世界脈絡中的運作,即是解開人類自由與宇宙關係之謎,至今這解法對塵世人類而言是必要的。 

110. 因為「自由」作為事實,是直接賜予在人類演化現階段中去理解自身的每個人。無人能說「自由不存在」,除非他想否認顯而易見的事實。然而人們確實能在此一經驗事實與宇宙運行的進程之間發現某種矛盾。當我們沉思米迦勒在宇宙中的使命時,此矛盾便得以化解。 

111. 在我的《自由的哲學》(《靈性活動的哲學》)中,已證明在當今世代人類的「自由」乃是意識的本質要素。本文所闡述的米迦勒使命,揭示了此種自由「生成」的宇宙根基。

這個網誌中的熱門文章

人智學鍛鍊--八個基礎練習與行星的連結

八個基礎練習來自魯道夫.施泰納  整理撰文/孫承萱 照片來自NASA 行星的力量,以八個基礎練習作為思考行星與人間的連結。 八個層次的練習,也被稱為八正道,在人智學中是一個基礎的意識鍛鍊,如果可以每天進行這個鍛練,會是非常好的! 在施泰納的著作<<認識更高層的世界>>一書中,寫到十六瓣蓮花的開展,最近與各位分享的八正道的練習,正是協助發展我們內在蓮花的基礎鍛鍊。 照片來自thelocal.se 星期日對應到的是太陽。 「星期日【正思維】Right Judgment(正確的判斷) 即使是再微不足道的小事,也要在完全充分的考量之下決定。讓任何未加思索的行動,每一件無意義的作為遠離我們的心魂。一個人的所作所為應當有充足完備的理由,並且拋開無意義的行為舉止。一旦確認了決定的正確性,便秉持內在的信念,堅持到底。 這就是所謂的 正思維。」 太陽帶來和諧的能量與存在的特質。 靜靜地陪伴宇宙間所有的存在互動、位移,觀照著整個宇宙的狀態,以無私的姿態安靜的尊重彼此。 太陽也在整個宇宙創造出一個充滿光亮的空間,在那空間中,一呼一吸帶著和諧與平靜的溫暖。 在這一天,我們在內心邀請太陽的力量進入,協助我們將意識延伸到太陽的姿態,他的奉獻、安靜、寬容與周全。 每個人都有內在道德性的直覺,當我們連結到太陽的力量時,很容易能感受到那股和諧能量與安靜的感受,我們試著將正思維帶入星期日的生活中,將有機會更認識自己的某個面向。 照片來自medium.com 星期一對應到的是月亮。 「星期一 【正語】Right Speech/ Word(正確的話語) 對努力提升靈性發展的人而言,應當只說有意義的話語。只為說話而說話,只為消磨時間的閒談,這些情況都有害。要避免一般性、主題混雜或沒有連貫的對話。這不意味著個人必須關閉與他人的互動,而是應該在交談中一步一步發展出有意義之事,說話及回答都經過各種角度的思考,沒有原因絕不說話--寧可保持沉默。 每個人應試著不說太多,也不說太少的話。首先安靜傾聽,然後再反省所說過的話。 這就是所謂的 正語。」 月亮在宇宙中彷彿一面通透的鏡子,純粹地反射、映照一切的發生。 人類透過言語傳達內心的思考、心之所向,言語映照著內心的某個面向,心魂被言語映照,言語有可能成為行動的前導。我思考、關注的面向可能成為我與朋友談話的內容,我內心想做的事,透過言語傳遞給...

新書訊《形式與自由之間——養育青少年》

認識青少年的第二本書 ——形式與自由之間 這是我們出版Betty老師的第二本書。老師已在今年初跨越門檻,進入另一個意識狀態,我們依約完成她的第二本書,同時也感覺她在另一個國度,仍然關注並愛著這裡的青少年。 三元生活實踐社2020年出版的《守護生命之火》是Betty老師的第一本繁體中文書,著重在10-14歲的年齡段(所謂的中學生),因為青春期提早來臨,身體已成熟但心智、情緒及大腦控制能力尚不足,容易受到各種誘惑做出錯誤判斷,故將這段期間稱為「脆弱的斷層」,並在書中提供許多教學和教養的建議。 2025年三月上市的《形式與自由之間》則接續這個主題,著重在15-21歲(高中到大學階段)。第一部探討青少年的本質,第二部呈現青少年的世界,第三部帶領讀者面對青少年的挑戰。 這是一本觀點與實務兼具的著作,可以當作「理論」書,深思由心—靈觀點看待下的成長中人,也可當作「工具」書,取法書中提到的許多教養與應對態度。 作者有五十多年華德福教育的經驗,曾創立華德福高中、師訓中心並參與美國的公立華德福學校運動,還曾將華德福的教學理念與青少年觀護所合作。 本書是她漫長人生旅程的智慧結晶,發想於1978年,初版於1988年,2009年再版,2021年第三版進行大幅修訂,增添更符合當代情況的觀察與建議。 時代越是變化萬千,我們越是需要與時俱進地學習。表面上看起來,年輕人似乎比我們「適應良好」,各種科技產品比我們上手、善於掌握四通八達的各式資訊,但真的是這樣嗎?成長就只是為了適應社會嗎?年輕人的心與靈在渴求什麼?他們的成熟是否朝著認識自己的方向,還是只變得世故? 在台灣很受觀迎的《簡單父母經》作者金•約翰•培恩推薦:「這本關於養育青少年的稀有之書,在未來會變得越來越重要。每當有父母問我,想了解青少年的行為:這樣正常嗎?我就推薦《形式與自由之間》,我有信心這本書可以提供父母需要的認知,並打開一條通道,與孩子建立更深刻而持久的連結。」 另外有多本書被譯為華文的知名作者史提夫・畢度夫在推薦序裡寫:「貝蒂・施特利是個非常特立獨行的人,超過半世紀以來都在和青少年工作,在矯正機關這樣艱難的處境下,也在華德福學校這樣溫和的環境裡。早在我們大多數人出生之前,她就一直在想著並愛著難相處的青少年,但她的觀點是完全新穎並切合當代的。」(畢度夫在台灣的出版有《順應人性》,遠流出版、《...

華德福學校的音樂教育

演講/ J udith Clingan 撰文/林妍伶 ==================================== Judith Clingan 是澳洲知名音樂家,從事音樂教學六十餘年 , 投入華德福教育長達三十年,遍歷澳洲各地、紐西蘭、印度、台灣、中國等地的華德福學校及師訓機構,作育英才無數,帶領 Wayfarers ( 旅行者合唱團 ), 陪伴青少年在巡迴演出過程中學習 、 熱愛 、 分享音樂 , 著有 《 Play On : 直笛、其他管樂器在華德福音樂教育的運用 》 。 本文集合 2018 年五月份 Judith 老師來台為中文版新書宣傳時,對華德福教育中的音樂教學所提點的看法,由全程陪同新書宣傳活動的林妍伶老師整理撰文。 ==================================== 幼兒階段的音樂體驗 在 澳洲與許多其他國家,音樂教育不被重視,有些政府甚至認為等到孩子長大一點再開始 接觸音樂 即可,所以許多 學校在 幼稚園、國小階段沒有音樂課。然而,我在匈牙利學習音樂教育時,了解到音樂對越小年紀的孩子越是重要,所以,萬一學校無法持續在國 小 、 國中、 高中提供音樂課程 的話 , 那麼 寧可 把資源放 在幼小 階段的孩子, 盡可能給予合適 他們 的音樂 課程 。 既然我們現在要探討華德福 教育 ,就應該了解施泰納的看法。施泰納曾說,唱歌是最重要的事。首先,他表示音樂非常重要,我們為了培養孩子的音樂性,第一件事情就是要跟孩子一起唱歌。在孩子生活中出現的大人,需要每天經常在孩子面前唱歌。有些音樂教育家表示母親懷胎時,就應該經常唱歌,讓腹中胎兒聆聽、感受歌聲帶來的震動。  或許華德福與非華德福教育最大的差異是給孩子的音樂類型。施泰納說孩子年幼時,到他們八、九歲的階段,最需要的環境是「善」與「愛」。因此孩子年幼時,我們應該提供他們 充滿 愛的氛圍,並且用歌唱來傳達。孩子還在襁褓階段時,給他們廣播或 CD 的音樂,對他們來說幫助不大,事實上,最好不要給這個階段的孩子用科技產品發出的聲音。實驗指出,將兩盆植物放置於不同空間,一盆接觸嘈雜大聲的音樂,過了一陣子,這盆植物死了;另一盆處在優美樂音之下的植物則欣欣向榮。  另一個差異是,施泰納重視人...